للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>

وإلى هذه التفريعات أشار العراقيّ بقوله:

واختلفوا إن أمْسَكَ الأصلَ رضا ... والشيخُ لا يحفظُ ما قد عُرضا

فبعض نُظَّار الأصول يُبْطِلِهُ ... وأكثر المُحَدِّثين يَقْبَله

واختلفوا إن سَكَت الشيخ ولمْ ... يُقِرَّ لفظا فرآه المُعْظَمْ

وهو الصحيح كافيًا، وقد مَنع ... بعض أولي الظاهر منه، وقطعْ

به أبو الفتح سليم الرّازيّ ... ثم أبو إسحاق الشِّيرازيّ

كذا أبو النصر، وقال: نعملُ ... به، وألفاظ الأداء الأولُ

والحاكم اختار الذي قد عهدا ... عليه أكثر الشيوخ في الأدا

حدثني في اللفظ حيثُ انفردا ... واجمع ضميره إذا تعَدَّدا

والعرض إن تسمع فقل: "أخبرنا" ... أو قارئا "أخبرني" واستحسنا

ونحوه عن ابن وَهْبٍ رويا ... وليس بالواجب، لكن رُضِيا

والشكّ في الأخذ أكان وحده ... أو مع سواه، فاعتبار الوَحْدَه

محتملٌ، لكن روى القطَّانْ ... الجمعَ فيما أوْهَم الإنسانْ

في شيخه ما قال، والوحدة قد ... اختار في ذا البيهقيُّ واعتمد

وقال أحمد: اتبع لفظًا ورد ... للشيخ في أدائه، ولا تعَدّ

ومنع الإبدال فيما صنَّفا ... الشيخُ، لكن حيثُ راوٍ عُرِفا

بأنه سوا ففيه ما جرى ... في النقل بالمعنى، ومع ذا فيرى

بأن ذا فيما روى ذو الطَّلبْ ... باللفظ، لا ما وضعوا في الكتب

واختلفوا في صحة السماع ... من ناسخ، فقال بامتناع

الإسفرائينيُّ مع الحربيّ ... وابن عَدِيّ وعن الضَّبْعِيّ

لاتروِ تحديثًا أو إخبارًا قُل ... حضرتُ والرازي وهو الحنظلي

وابن المُبارك كلاهما كتبْ ... وجوّز الجمال والشيخُ ذَهب

بأن خيرًا منه أن يُفَصَّلا ... فحيث فهمّ صح أولا، بَطُلا

كما روى للدارقطنيّ حيث عد ... إملاء إسماعيل عد أو سرد

<<  <  ج: ص:  >  >>