انظر: الاستذكار ٩/١٥٠، وفتح الباري ٣/٣٢١. ٢من ع، وفي ظ: [و] . ٣ذات العوار: هي المعيبة، فالعوار: النقص والعيب، وهو بفتح العين المهملة وبضمها، وقيل: بالفتح العيب، وبالضم العور، وهو الذهاب العين، وقيل في ذلك بالضد. انظر الاستذكار ٩/١٥٠، وشرح السنة للبغوي ٦/١٣، والمجموع ٥/٣٣٢، وفتح الباري ٣/٣٢١. ٤من ظ، وسقط حرف الزاي في ع. ٥من م، وليست واضحة في ظ ولا في ع، وتحتمل: ينضوا من الناض وهو النقد، وتحتمل: ينقوا، وتحتمل غير ذلك، ورسمها في ع بغير واو الجماعة. والمعنى: أن الدراهم إذا كان بعضها جياداً، وبعضها مغشوشاً، أو رديئاً فإنه لا يلزمه أن يخرج زكاتها من الجياد وحدها. انظر المغني - مع الشرح الكبير - ٢/٦٠٢-٦٠٣، والمجموع ٥/٤٦٦.