كتاب جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

جـ ٧ - باب - ج: 7 - ص: 97

[باب]

ذكر فيه إحياء الموات: بفتح الميم والواو، وعرفه المصنف تبعًا لابن الحاجب وابن شاس تبعًا للغزالي (١) مقدمًا تعريف الموات ليتوصل به لمعرفة الإحياء، فقال: موات الأرض ما سلم عن الاختصاص، لكن الواقع للغزالي الاختصاصات بالجمع، فاستغنى المؤلف كما قال في توضيحه عنه بالاسم المحلى بـ (أل) المفيدة للعموم.

[[أسباب الاختصاص: ]]

ثم عد أسباب الاختصاص التي إذا انتفت كانت الأرض مواتًا بقوله:

[١] بعمارة متعلق باختصاص، ولو اندرست تلك العمارة وعادت الأرض كما كانت عليه أولًا، إلا لإحياء ثانيًا بعد اندراس الإحياء الأول، فيزول الاختصاص الأول عند ابن القاسم، خلافًا لسحنون في بقائه للأول.

[٢] وأشار لسبب آخر من أسباب الاختصاص بقوله: وبحريمها، أي: العمارة، وهو ما ليس لأحد أن يحدث فيه ما يضر بها.

ولما كان ذلك يختلف باختلاف العمارة أخذ في بيانه، فقال: كـ:

[أ] محتطب ينتفع بحطبه لوقود وغيره.

---

(١) هو: محمد بن محمد بن محمد الغزالي الطوسي، أبو حامد، (٤٥٠ - ٥٠٥ هـ = ١٠٥٨ - ١١١١ م): حجة الإسلام: فيلسوف، متصوف، له نحو مئتي مصنف. مولده ووفاته في الطابران (قصبة طوس، بخراسان) رحل إلى نيسابور ثم إلى بغداد فالحجاز فبلاد الشام فمصر، وعاد إلى بلدته. نسبته إلى صناعة الغزل (عند من يقوله بتشديد الزاي) أو إلى غزالة (من قرى طوس) لمن قال بالتخفيف.
من كتبه (إحياء علوم الدين - ط)، و (تهافت الفلاسفة - ط)، و (الاقتصاد في الاعتقاد - ط)، و (محك النظر - ط)، (مقاصد الفلاسفة - ط)، و (المضنون به على غير أهله - ط) وفي نسبته إليه كلام، و (المنقذ من الضلال - ط)، و (بداية الهداية - ط)، و (جواهر القرآن - ط)، و (فضائح الباطنية - ط) قسم منه، ويعرف بالمستظهري، وبفضائح المعتزلة، وغيرها. ينظر: الأعلام (٧/ ٢٢ - ٢٣).