كتاب جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

جـ ٢ - [ترتيب الحواضر: ] - ج: 2 - ص: 190

رشد قائلًا: سوى الوتر والفجر ونحوهما، فإن فعل أثيب وأثم لترك القضاء.

ابن العربي: يتنفل ولا يحرم من الفضيلة.

[[ترتيب الحواضر: ]]

ووجب مع ذكر وسقط مع نسيان ترك حاضرتين مشتركتين في الوقت كالظهرين والعشاءين شرطًا، فلو خالف الشرط وقدم ما حقه التأخير عمدًا أعاد أبدًا؛ لأن المعدوم شرعًا كالمعدوم حسًا، والفرق بين الحاضرتين وغيرهما شدة الاعتناء بما وقته باق؛ ولذا قتل تاركها دون الفائتة.

ومفهوم (ذكر) عدم الشرطية في حق الناسي، وهو كذلك.

[تنبيه]

ألحقوا الجاهل هنا بالعامد.

[فائدة]

ذكر القرطبي في تفسير عند قوله تعالى: {اذْكُرُوا نِعْمَتِيَ الَّتِي أَنْعَمْتُ عَلَيْكُمْ} عن الكسائي: الذكر إذا كان بالضمير فهو مضموم الذال، وما كان باللسان فمكسورها.

وقال غيره: لغتان ذكر وذكر، ومعناهما واحد. انتهى.

[[ترتيب الفوائت في أنفسها: ]]

ووجب مع ذكر ترتيب كثير الفوائت في أنفسها الأولى فالأولى، لا على وجه الشرطية؛ ولذا لا يعيدها ذاكرًا أو ناسيًا؛ إذ بالفراغ منها خرج وقتها.

وقوله: (في أنفسها)، أي: لا مع الحاضرة، فإنها تقدم على كثير الفوائت.

وظاهره: كان يأتي بجميعها في وقت واحد أو لا، ضاق وقتها أو لا، واللَّه تعالى أعلم.