كتاب جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

جـ ٨ - [لا قطع في المستهلك: ] - ج: 8 - ص: 192

[[لا قطع في المستهلك: ]]

أو ابتلع السارق درًا يساوي نصابًا، أو مالًا يتغير ذهبًا أو دراهم، وخرج من الحرز قطع؛ إذ يصدق عليه أنه أخرج نصابًا من حرزه، وليس ابتلاعه استهلاكًا له.

وفهم من تمثيله بالدر أنه لو أكل طعامًا في الحرز نصابًا لم يقطع، وهو كذلك، بل يؤدب ويضمنه.

[[الإدهان: ]]

أو أدهن في الحرز بما يحصل منه ما قيمته نصابًا (١)، لو سلت (٢) قطع.

[[مسألة: ]]

أو أشار إلى شاة بالعلف فخرجت فأخذها قطع؛ لأنه في معنى من أخرجها، وهو قول مالك وابن القاسم.

[[القبر حرز: ]]

أو اللحد، البساطي: الظاهر أنه معطوف على تفسير الحرز، أي: الحرز مما لا يعد الواضع فيه مضيعًا، أو ما وضع فيه ميت.

والحاصل: أن القبر حرز للميت وما عليه، وإن كان في الصحراء، وعبر باللحد عن القبر، ولبعض من تكلم على هذا المحل كلام ذكرناه في الكبير.

[[الخباء حرز: ]]

أو الخباء: واحد الأخبية، وهو المراد في عرفنا بالخيمة، أو سرق ما فيه؛ لأنه لما ضربه صار منزلًا، فهو حرز لنفسه ولما فيه، كان أهله فيه أو لا.

---

(١) كذا في سائر النسخ، والوجه الرفع، وهذا دأب شارحنا أحيانًا، لا يعير في حله ألفاظ المختصر رغم امتزاج كلامه به قواعد العربية، ولذا أعرضت عن ذكر ذلك.
(٢) إذا أخرجه بيده.