كتاب جواهر الدرر في حل ألفاظ المختصر

جـ ٧ - [صفات القاضي: ] - ج: 7 - ص: 176

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= قلنا: إنَّمَا قَالَ ذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فِي الأَمْرِ الْعَامِّ الَّذِي هُوَ الْخِلَافَةُ.
برهان ذَلِكَ: قَوْلُهُ عليه الصلاة والسلام: "الْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ عَلَى مَالِ زَوْجِهَا وَهِيَ مَسْؤُولَةٌ، عَنْ رَعِيَّتِهَا". وَقَدْ أَجَازَ الْمَالِكِيُّونَ أَنْ تَكُونَ وَصِيَّةً وَوَكِيلَةً وَلَمْ يَأْتِ نَصٌّ مِنْ مَنْعِهَا أَنْ تَلِيَ بَعْضَ الأُمُور، وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيقُ).
أدلتهم:
ومن خلال التأمل في أدلة القائلين بهذا القول قديمًا وحديثًا فإنها ترجع بالجملة إلى ما يلي:
١ - أن الأصل الإباحة ولم يرد دليل صريح بالمنع.
٢ - قصة ملكة سبأ وأنها أثبتت حكمتها في الولاية وذلك بقولها: {مَا كُنْتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ (٣٢)}.
وقولها: {إِنَّ الْمُلُوكَ إِذَا دَخَلُوا قَرْيَةً أَفْسَدُوهَا وَجَعَلُوا أَعِزَّةَ أَهْلِهَا أَذِلَّةً وَكَذَلِكَ يَفْعَلُونَ (٣٤)} [النمل: ٣٤].
٣ - قوله تعالى {إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا (٥٨)} [النساء: ٥٨].
وجه الاستدلال:
أن اللَّه أمر بأداء الأمانات ومن أعظم الأمانات أمانة القضاء ثم إن اللفظ عام فيشمل المرأة والرجل على حد سواء.
٤ - استشارة النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- لأم سلمة في عمرة الحديبية عندما رفض أصحابة التحلل فأشارت عليه أن يفعل التحلل أمامهم ويذبح الهدي ففعل عليه الصلاة والسلام واستجاب الصحابة له.
وجه الاستدلال:
أن أم سلمة أظهرت حكمتها واستجاب لها النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فدل على وجود الحكمة عند النساء فلا يمنع من توليها للقضاء.
٥ - خروج عائشة -رضي اللَّه عنها- قائدة للجيش في معركة الجمل.
وجه الاستشهاد:
أن عائشة -رضي اللَّه عنها- تولت قيادة الجيش ولو كان تولي المرأة للمناصب القيادية غير جائز لما تولت عائشة -رضي اللَّه عنها- قيادة الجيش ومن تلك المناصب منصب القضاء.
٦ - أن عمر بن الخطاب -رضي اللَّه عنه- ولى امرأة اسمها الشفاء محتسبة في السوق فلو كان تولي المرأة للمناصب الكبرى محرمًا لما فعل عمر ذلك.
٧ - مشاركة الصحابيات في الجهاد أيام النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فدل ذلك على تحمل المرأة للمشاق وقدرتها على ذلك. . =