كتاب التبصرة للخمي

باب في دخول الإيلاء على من حلف بالطلاق ليفعلن - فصل [فيمن حلف لا يطأ امرأة ثم تزوجها ومن آلى بعتق عبد تم أعتقه واشتراه] - ج: 5 - ص: 2405

تعود اليمين أصوب، وبيع (١) السلطان يرفع التهمة (٢)، وإن آلى بطلاق امرأته ألا يصيب امرأة له أخرى، فإن آلى بطلاق الثلاث ثم طلق التي آلى منها ثلاثًا، ثم تزوجها بعد زوج عادت عليه اليمين فإن طلق التي آلى بها ثلاثًا سقطت عنه اليمين إن تزوجها بعد ذلك، وإن طلقها واحدة لم تسقط، فإن وطئ التي آلى منها والأخرى في العدة حنث (٣) ببقية طلاقها، وإن أصابها بعد أن بانت منه وقد عادت (٤) إليه بنكاح- عادت عليه اليمين، ووقع عليه بقية طلاقها، وإن آلى من أربع نسوة بيمين واحدة فأصاب إحداهن - سقط الإيلاء عن بقيتهن (٥)، وإن أفرد كل واحدة منهن بيمين فحنث في واحدة كانت اليمين منعقدة في البواقي، فلو قال لواحدة: والله لا أطؤك، ثم عطف على البواقي فقال: ولا أنتِ ولا أنتِ (٦)، فإن أراد إدخالهن في اليمين الأولى (٧) - كانت يمينًا واحدة، وإن نوى استئناف اليمين على كل واحدة فأصاب الأولى لم يحنث في البواقي.

وإن قال: والله لا أقرب (٨) واحدة منكن كان إيلاء واحدا، وإن قال: أيتكن قربتها. فعليه كفارة يمين، أو عليه فيها يمين (٩) لأنه (١٠) قد أفرد.

---

(١) في (ح) و (س): (لأن بيع).
(٢) في (ب) و (ح) و (س) و (ق ١٠): (يطرح التهم).
(٣) قوله: (حنث) في (ح) و (س): (حلف).
(٤) قوله: (منه وقد عادت) يقابله في (ش ١): (وعادت).
(٥) في (ب) و (ح) و (س) و (ق ١٠): (باقيهن).
(٦) قوله: (أنتِ ولا أنتِ) يقابله في (ش ١): (أنتنَّ).
(٧) في (ب) و (ح) و (س) و (ق ١٠): (أولًا).
(٨) قوله: (والله لا أقرب) يقابله في (ش ١): (والله لأقرب).
(٩) زاد في (ح) و (س) و (ق ١٠) و (ش ١): (أو عليه فيها يمين).
(١٠) في (ب) و (ش ١): (كان).