كتاب التبصرة للخمي

باب في الإيلاء وصفته ومن حلف ألا يغتسل من امرأته من جنابة أو حلف ألا يكلمها أو لا يبيت عندها - فصل [فيمن آلى بحج أو عمرة أو صوم] - ج: 5 - ص: 2371

يكون موليًا قبل الإصابة أم لا؟

[فصل [فيمن آلى بحج أو عمرة أو صوم]]

وقال ابن القاسم فيمن آلى بحج أو عمرة أو صوم: هو مولٍ (١). يريد: إذا كانت (٢) اليمين بمضمون من ذلك، وأما إن عين فآلى (٣) بحج هذا العام، وكان من أهل مكة أو المدينة، وكان (٤) بينه وبين الوقفة أربعة أشهر فأقل فليس بمولٍ، وإن كان أكثر كان موليًا.

وإن كان من غير أهل (٥) هذين الموضعين، وكان بينه وبين خروج الناس أربعة أشهر فأقل فليس بمولٍ وإن كان أكثر كان موليًا (٦)، فإن لم يخرج حينئذ (٧) لأنه لم يجد رفقة يخرج فيها، فليس بمولٍ، وسواء كانت مسافة الوصول أربعة أشهر أو أكثر؛ لأنه إذا فاته خروج الناس سقط الوفاء بالحج في ذلك العام (٨)، وصار بمنزلة من حلف بحج في عام ذاهب، ولأنه لو حلف بعد خروج الناس بحج ذلك العام لم يكن موليًا، وإن كان حين يمينه بينه وبين خروج الناس أكثر من أربعة أشهر كان موليًا، وإن لم تقم به الزوجة إلا بعد خروج الناس لم يكن موليًا، وإن آلى بعمرة في شهر بعينه وهو بمكة وبينه وبين انقضاء ذلك الشهر أربعة أشهر لم يكن موليًا، وإن كان (٩) أكثر كان موليًا، وإن

---

(١) انظر: المدونة: ٢/ ٣٣٦.
(٢) في (ش ١): (كان).
(٣) في (ق ١٠): (فقال)، وفي (ش ١): (قال).
(٤) قوله: (كان) ساقط من (ش ١).
(٥) قوله: (أهل) ساقط من (ح) و (س) و (ش ١).
(٦) قوله: (فليس بمولٍ. . . موليًا) ساقط من (ب).
(٧) قوله: (فإن لم يخرج حينئذ) زيادة من (ب) و (ش ١).
(٨) انظر: المدونة: ٢/ ٣٤١.
(٩) قوله: (حين يمينه بينه وبين خروج الناس أكثر. . . وإن كان) ساقط من (ش ١).