كتاب التبصرة للخمي

باب في حماية عرض المؤمن، ومن قذف أو عرض بالقذف - فصل [في قذف المسلم البالغ بما كان منه قبل البلوغ أو حال الكفر] - ج: 13 - ص: 6239

[فصل [في قذف المسلم البالغ بما كان منه قبل البلوغ أو حال الكفر]]

واختلف فيمن قذف بالغة (١) بما كان منها قبل البلوغ، ومسلمة بما كان منها في حال الكفر -على ثلاثة أقوال- إذا قال: زنيت وأنت صبية، أو: وأنت نصرانية، أو قال: يا زانية، وقال: أردتُ أنها فعلت (٢) ذلك قبل البلوغ والإسلام -فقال ابن القاسم في الكتاب: يحد قائل ذلك لهما، أثبت ما قاله أم لا (٣). وقال عبد الملك في كتاب محمد: إن أثبت ذلك لم يحد، وإن لم يثبت حُدَّ (٤).

وقال أشهب مثل ذلك إذا قال لها: يا زانية، وإن قال لها: زنيت وأنت صبية أو نصرانية، فإن كان في غير مشاتمة فلا حد عليه، وإن كان ذلك في مشاتمة حُدَّ، إلا أن يأتي على ذلك ببينة (٥).

وعلى هذا يجري الجواب إذا قال ذلك لرجلٍ، وقال له: زنيتَ وأنت صبيٌّ، أو وأنت نصرانيٌّ، فحمل ابن القاسم قاذفهما على أنه أراد التعريض بزنىً كان منهما غير الذي سماه.

وقول عبد الملك أحسن؛ لأنه أثبت ما رماها به- وَفِعْلُ ذلك وإن كان في حَالِ الصِّبا والكفر- لا يخرجهما عن أن يقع على ذلك الفعل اسم الزنى، وأيضًا

---

(١) في (ق ٦): (بالغًا).
(٢) قوله: (أنها فعلت) في (ق ٦): (أنهما فعلا).
(٣) انظر: المدونة: ٤/ ٤٩٠.
(٤) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٣٥٢.
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ١٤/ ٣٥٢.