كتاب التبصرة للخمي

باب الجعل على الآبق أو جماعة العبيد، وفي الحكم في الجعل إذا كان معينا أو مضمونا - فصل [فيما إذا هرب العبد من المجعول له أو استحق قبل أن يقبض الجعل] - ج: 11 - ص: 5018

من غير مراعاة (١) لقيمتهم هل هي سواء أو مختلفة (٢)؟

واختلف إذا كان الجعل سواء وقيمتهم مختلفة (٣)، فأجازه في "كتاب محمد" ومنعه في "العتبية" (٤).

[فصل [فيما إذا هرب العبد من المجعول له أو استحق قبل أن يقبض الجعل]]

وإن (٥) أتى المجعول له بالعبد ثم ذهب في بعض الطريق أو ليلة قدومه به (٦) على سيده أيكن له شيء من الجعل ولا من نفقته عليه، فإن ترك العمل ثم جعل فيه سيده لآخر بعد أن عاد إلى موضعه الذي أخذ منه أو قريب منه لم يكن للأول شيء، فإن أخذه في الموضع الذي أوصله (٧) الأول (٨) إليه أو قريبًا منه وقد جعل الثاني (٩) في طلبه من مثل ذلك الموضع الذي هرب منه للثاني، كان للأول بقدر ما انتفع به (١٠) سيده فإن جعل للآخر طلبه حيث وجده (١١) قرب أو بعد وكان الجعل فيه الآن مثل الأول لم يكن للأول فيه شيء، وإن كان الثاني أقل لأنه لا يطلبه إلا في المواضع القريبة كان للأول (١٢) بقدر ما انتفع بطلبه (١٣).

---

(١) في (ر): (مواعدة).
(٢) قوله: (هل هي سواء أو مختلفة) يقابله في (ف): (هل هم سواء أم يختلفوا).
(٣) في (ر): (مختلفًا من غير مواعدة).
(٤) في (ر): (في غيره) وفي (ف) (الواضحة).
(٥) في (ف): (وإذا).
(٦) قوله: (به) ساقط من (ف).
(٧) في (ت): (وصله).
(٨) قوله: (الأول) ساقط من (ف).
(٩) في (ف): (للثاني).
(١٠) قوله: (به) ساقط من (ف).
(١١) في (ت) و (ف): (يجده).
(١٢) قوله: (مثل الأول لم يكن للأول. . . المواضع القريبة كان للأول) ساقط من (ر).
(١٣) في (ر): (من طلبه).