كتاب التبصرة للخمي

كتاب الجنايات - باب في العبد يجرح أو يجرح أو يقذف أو يقذف ثم يعترف سيده أنه أعتقه - ج: 13 - ص: 6340

باب في العبد يَجْرَح أو يُجْرَح أو يَقْذِف أو يُقْذَف ثم يعترف سيده أنه أعتقه (١)

ومن المدونة قال ابن القاسم في العبد يجرحه رجل عمدًا أو يقذفه فيقرُّ سيده أنه كان أعتقه: أنه لا يصدق ولا يحد له القاذف ولا يقتص منه (٢) وتكون دية الجرح للعبد؛ لأن السيد مقر أنه لا شيء له فيه (٣).

قال الشيخ - رضي الله عنه -: إن صدق الجارح السيد والعبد على أنه متقدم العتق اقتص منه فقد تقدم (٤) دليل صدقهما، أو يستسلم لذلك لما يعلم من صدق السيد وعدالته أو يعلم مثل ذلك من العبد، وإن كان الجرح خطأ وهو دون الثلث كان على الجارح الأقل من قيمة ذلك الجرح على أنه حر أو عبد، وأي ذلك كان أقل غرمه للعبد، وإن كان الجرح الثلث فأكثر سقط أن يكون عن ذلك الجرح غرمٌ (٥)؛ لأن الجارح (٦) يصدقهما ويقول: إنهما يقران ألا شيء عليَّ من ذلك وأنه على العاقلة، والعاقلة (٧) تقول: شيء علينا ولا يُحمل عقل باعتراف (٨).

---

(١) قوله: (باب في العبد. . . أنه أعتقه) يقابله في (ق ٢): (فصل).
(٢) قوله: (ولا يقتص منه) يقابله في (ف): (ولا يقبض دية).
(٣) انظر: المدونة: ٤/ ٤٨٤.
(٤) قوله: (فقد تقدم) يقابله في (ف): (لما تقدم من).
(٥) قوله: (غرم) زيادة من (ق ٢).
(٦) في (ف): (ذلك الجرح).
(٧) قوله: (العاقلة) ساقط من (ق ٢).
(٨) في (ف): (عليه ولا تحمل عقلًا بالاعتراف).