كتاب التبصرة للخمي

باب فيمن قال لزوجته: أنت علي كالميتة، أو حبلك على غاربك، أو قال: أنت خلية أو برية أو ما أشبه ذلك - فصل [فيمن قال: أنت طالق طلاق الصلح] - ج: 6 - ص: 2756

[فصل [فيمن قال: أنت طالق طلاق الصلح]]

واختلف فيمن قال: أنت طالق طلاق الصلح، أو طلقة بائنة، أو طلقة لا رجعة فيها، فقيل في قوله طلاق الصلح هي ثلاث؛ لأن طلاق الصلح بائن والبينونة لا تصح بواحدة إلا أن يكون معها فداء، وقيل: واحدة رجعية لأنه إنما التزم من العدد واحدة فلا يلزم أكثر منها وله الرجعة؛ لأن سقوطها إنما يكون مع الفداء أو ما (١) يمنع من ذلك لحق الزوجة مثل أن يطلق لعدم النفقة أو لعيب يحدث به ولا تصح الرجعة مع بقاء الوجه (٢) الذي لأجله وقع الطلاق وقيل: هي (٣) طلقة بائنة حسب ما نوى (٤)؛ لأن الرجعة من حقه فإذا أسقط عنها حقه فيها لزمه وهو أبين.

وقال مالك فيمن قال: أنت طالق طلقة بائنة: إنها تبين بثلاث (٥).

وقال محمد بن عبد الحكم: أخبرني ابن وهب أو أخبرت عنه أن مالكًا سُئل عنها فقال: هي واحدة وله الرجعة، وبه أخذ ابن عبد الحكم.

وأرى أن يسأل ما أراد بقوله بائنة، فإن قال: أردت الصفة للطلاق وأنها فعلة تبين بها كانت ثلاثًا وإن قال: أردت من العدد واحدة عاد الجواب إلا ما تقدم فيمن قال: أنت طالق طلاق الصلح وقال فيمن قال: أنت طالق تطليقة ينوي لا رجعة في عليك فيها ولا ينوي الثلاث كانت واحدة وله الرجعة.

---

(١) قوله: (أو ما) في (ح): (إنما).
(٢) في (ح): (الزوجة).
(٣) قوله: (هي) ساقط من (ب).
(٤) انظر: البيان والتحصيل: ٥/ ٣٠٦، والنوادر والزيادات: ٥/ ١٦٠ و ١٦١.
(٥) انظر: البيان والتحصيل: ٥/ ٣٠٦، والتفريع: ٢/ ٦.