كتاب التبصرة للخمي

باب في إيلاء العبد والسفيه - فصل [في أمد إيلاء العبد] - ج: 5 - ص: 2420

[فصل [في أمد إيلاء العبد]]

اختلف في أمد (١) إيلاء العبد، فقال مالك في المدونة (٢): شهران (٣).

وفي مختصر ابن شعبان أنه أربعة أشهر كالحر (٤)؛ لأنها المدة التي يلحق فيها (٥) الزوجة الضرر بالصبر إليها، فلم يفترق رفع المضرة عنها إذا كان الزوج حرًا أو عبدًا، فلا يجوز أن يطلق على الزوج إذا كان عبدًا في موضع لم يلحق الزوجة فيه ضرر، ولو كان ذلك مبنيًا على الحرية لفرق بين الأمد الذي يطلق فيه على الحر إذا كانت زوجته حرة، وبينه إذا كانت أمة، وقال ابن القاسم في العبد يولي فيكون أجل إيلائه شهرين ثم يعتق بعد شهر: إنه يبني على أجل العبد، فإن مضى شهر آخر وقفته (٦).

قال محمد: ولو حلف بالطلاق ليفعلن، فقامت بعد (٧) أن أعتق، فإن أجله أربعة أشهر. يريد: لأن العتق سبق الأجل، ولو رفعته قبل العتق، وضرب له أجل شهران ثم أعتق- وقفته عند تمام الشهرين، ولم يرد إلى أجل الحر.

---

(١) في (ش ١): (أجل).
(٢) قوله: (في المدونة) ساقط من (ب) و (ش ١).
(٣) قال في المدونة: (كل عبد آلى من نسائه وتحته حرائر وإماء مسلمات أو مشركات، حرائر من أهل الكتاب فأجل إيلائه شهران) انظر المدونة: ٢/ ٣٥١.
(٤) انظر: الزاهي، لابن شعبان، لوحة رقم: [٨٢ / ب].
(٥) قوله: (فيها) ساقط من (ش ١).
(٦) انظر: المدونة: ٢/ ٣٥١.
(٧) قوله: (شهر: إنه يبني على أجل. . . فقامت بعد) ساقط من (ش ١).