كتاب التبصرة للخمي

باب في تلقين الميت, وغسله, وتجريده, والماء الذي يغسل به، والثوب الذي ينشف به، واغتسال غاسله - فصل لا ينجس الثوب الذي ينشف به الميت - ج: 2 - ص: 695

الميت نجس, ولا يقرب ذلك الماء للنجاسة (١)، وقد ذكر أن بعض الناس استنجى به فحدث به الباسور (٢)، وأهل مكة يتوقون ذلك ولا يرون (٣) الاستنجاء به، وعلى القول إن الميت طاهر يجوز أن يغسل بماء زمزم، بل هو أولى؛ لما يرجى من بركته.

[فصل لا ينجس الثوب الذي ينشف به الميت]

وقال سحنون: لا ينجس الثوب الذي ينشف فيه (٤) الميت (٥)، وقال محمَّد بن عبد الحكم: (٦) ينجس (٧)، وتقدم قول ابن القاسم إن الميت نجس, وعلى قوله، ينجس الثوب الذي ينشف فيه، والقول إنه طاهر أحسن، وقد مضى بيان ذلك، ويختلف فيما يصيب الإنسان من مائه على الاختلاف المتقدم في نجاسته. وقال مالك في العتبية: يغتسل غاسل الميت وعليه أدركت الناس (٨)، واستحب ذلك ابن القاسم وأشهب (٩)، وقال ابن حبيب: لا غسل عليه (١٠)، وقاله

---

(١) قوله: (الماء للنجاسة) يقابله في (ر) و (ش): (بنجاسة).
(٢) في (ب): (وقد ذكر أن الاستنجاء به يحدث الباسور).
(٣) في (ر): (يتقون). وقوله: (ذلك ولا يرون) ساقط من (ر) و (ش).
(٤) في (ش): (به).
(٥) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٤٦.
(٦) قوله: (وقال محمَّد بن عبد الحكم): يقابله في (ش): (والقول إنه طاهر أحسن)
(٧) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٤٦.
(٨) انظر: البيان والتحصيل: ٢/ ٢٠٦.
(٩) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٤٦.
(١٠) انظر: النوادر والزيادات: ١/ ٥٤٦.