كتاب التبصرة للخمي

كتاب إرخاء الستور - باب في الحكمين - ج: 6 - ص: 2589

[باب في الحكمين]

الأصل في الحكمين بين الزوجن قول الله عزَّ وجلَّ: {وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُوا حَكَمًا مِنْ أَهْلِهِ وَحَكَمًا مِنْ أَهْلِهَا إِنْ يُرِيدَا إِصْلَاحًا يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَا} [النساء: ٣٥].

فإذا اختلفا الزوجان وخرجا إلى ما لا يحل من المشاتمة والوثوب، كان على السلطان أن يبعث حكمين ينظران في أمرهما، وإن لم يرتفعا يطلبان ذلك منه، ولا يحل أن يتركهما على ما هما عليه من المأثم وفساد الدين، فيبعث رجلًا من أهله ورجلًا من أهلها، عدلين، فقيهين بما يراد من الأمر الذي ينظران فيه، فإن لم يكن في أهلهما من يصلح لذلك فمن جيرتهما (١)، فإن لم يكن فمن غيرهم، فإن كان في أهلهم رجل يصلح لذلك أضيف إليه آخر من جيرتهما، فإن لم يكن فمن غيرهم (٢)، فإن كان في أحد الجانبين رجلان يصلحان لذلك، حكم أحدهما ونظر في الآخر من الجيرة (٣) أو غيرهم، ولا يكونان من أحد الجانبين (٤).

وإنما خص بذلك (٥) الأهل (٦)؛ لأن كل واحد منهما يخلص إليه من باطن

---

(١) في (ب): (جيرانهما)، وفي (ح): (خيرتهما).
(٢) قوله: (فإن كان في أهلهم رجل يصلح لذلك، أضيف إليه آخر من جيرتهما، فإن لم يكن فمن غيرهم) سقط من (ث).
(٣) في (ح): (الخيرة).
(٤) انظر: المدونة: ٢/ ٢٦٦، ٢٦٧.
(٥) قوله: (بذلك) زيادة من (ح).
(٦) في (ح): (الأفضل).