كتاب التبصرة للخمي

باب في مراتب الأولياء في الولاء وميراث النساء من الولاء - فصل [في ولاء ولد الزنى والملاعنة] - ج: 9 - ص: 4143

الأسفل (١). فإن كان للمعتَق الأسفل أولاد نظرت، فإن كان المعتَق (٢) الأسفل عبدًا جرَّ ولاء أولاده لمعتِق معتِقه -ذكورهم وإناثهم- فإن كان (٣) الأسفل أمة كان ولاء ولدها لمعتق زوجها، ذكورهم وإناثهم، ولم (٤) تجرهم إلى من أعتقها ولا لمن أعتق من أعتقها (٥).

[فصل [في ولاء ولد الزنى والملاعنة]]

وإذا أعتق رجل أو امرأة أمة فأتت تلك الأمة بولد من زنى أو تزوجت فلاعنت بذلك الولد -كان ولاء هذين الولدين لمعتق الأم، وتجرهم الأم إلى مولاها ومولاتها (٦)، وهم في ولد الزنى واللعان بخلاف ولد الحلال الثابت النسب؛ لأنه في الحرام ينسب إلى مولى الأم (٧) كما ينسب الولد الحلال إلى مولى (٨) أبيه، ويعقل عنه قوم أمه كما يعقل عنه (٩) في الولد (١٠) الحلال قوم الأب ومواليه، وإذا كان ذلك فإنه يبدأ بالنسب، وهي الأم وولدها، فترث الأم والولد الواحد أو الولدان النصف، والباقي لمواليها؛ لأن لها مع الولد

---

(١) في (ر): (الأول). وفي (ح): (الأعلى).
(٢) قوله: (المعتق) زيادة في (ف).
(٣) قوله: (الأسفل عبدًا جرّ ولاء أولاده لمعتق. . . فإن كان) ساقط من (ف).
(٤) زاد في (ف): (يكن لمن أعتق الأم أو أم الأم ولم).
(٥) قوله: (ولا لمن أعتق من أعتقها) سقط من (ح).
(٦) قوله: (مولاها ومولاتها،) في (ح): (مواليها ومولى ابنها).
(٧) في (ح): (موالي أمه).
(٨) في (ح): (موالي).
(٩) قوله: (عنه) سقط من (ر).
(١٠) قوله: (الولد) سقط من (ح).