كتاب التبصرة للخمي

باب في السهو في الصلاة - فصل [في نسيان سجدة من الصلاة] - ج: 2 - ص: 501

الشهادات.

وعلى هذا يَجتزئ بخبر (١) الواحدِ العدلِ في الصلاة إذا أخبره أنه أَتَم، والحر والعبد والمرأة في ذلك سواء.

وإن شك فأَخْبره واحدٌ أنه لم يتم- عَمِلَ على أنْ يأتي بما شك فيه؛ لأنه الحكم لو لم يخبره. وقول المخبر: أَتْممْتَ. بخلاف قوله: إنك في ركعتين.

وإن كان على يقين أنه أتَم، أو أنه في ركعتين- لم يَرْجِعْ لقول من ليس معه في صلاته، إلا أن يكونوا عددًا كثيرًا -عَلَى قول محمد بن مسلمة- فيَرجعُ إليهم إذا (٢) قالوا: أَتْممْتَ. أو: إنك في ركعتين.

[فصل [في نسيان سجدة من الصلاة]]

وإذا نَسِيَ سَجْدَةً من الرابعة سجدها وأعاد التشهدَ وسجد بعد السلام- وإن نَسِيَ سجدة من الثالثة بَطَلَتْ؛ لأن الرابعة حالتْ بينه و (٣) بين إصلاحها وأتى بركعة وسجوده (٤) بعد السلام.

وإن نَسِيَها من الأولى أو الثانية كان فيها قولان: فقال ابن القاسم: يكون بانيًا فيقرأ في الركعة (٥) التي يأتي بها بأمِّ القرآن وَحْدَها، وسجوده قبل السلام؛ لأنه زاد الركعة الملغاة (٦)، وعادت الثالثة ثانية؛ فنقص منها السورة التي مع أم

---

(١) قوله: (بخبر) ساقط من (ر).
(٢) قوله: (إذا) ساقط من (ر).
(٣) قوله: (بينه و) ساقط من (س).
(٤) في (س): (وسجدة). قال في هامش المخطوطة في نسخة: (وسجوده).
(٥) في (ر): (الرابعة).
(٦) في (ر): (الملغية)، وأشار لها في هامش (س).