كتاب التبصرة للخمي

كتاب العرايا - وفي اشتراء المعير عريته، وهل ذلك من الرجوع في الهبة؟ - ج: 9 - ص: 4281

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

صلى الله على سيدنا ومولانا محمد

وآله وسلم تسليمًا

كتاب العرايا

[وفي اشتراء المعير عريته، وهل ذلك من الرجوع في الهبة؟]

العرايا جائزة في جميع أنواع الثمار المدخرة وغيرها: النخيل، والعنب، والفواكه: التفاح (١)، والرمان، والخوخ، والموز، وغير ذلك (٢)، كانت الثمرة وقت العرية موجودة أو معدومة، ويجوز في قليل الشجر وكثيرها السنة والسنتين وأكثر من ذلك؛ لأن العرية هبة ومعروف، والغرر في الهبة جائز، فلم يقتصر فيها على أمر محدود في جنس ولا قدر ولا مدة، ما لم تكن الشجر (٣) صغارًا ولم تبلغ الإطعام، فإنه يختلف في ذلك فعلى القول أن المؤنة على المعري تكون العرية جائزة وعلى القول أن المؤنة على المعطى لا تجوز العارية (٤) فلا تجوز؛ لأنها تخرج عن المعروف إلى المعاوضة والمكايسة، يتكلف المعطَى خدمتها للمعطي، على أن يكون العوض الثمرة في عام آخر، فإن نزل ذلك وفات بالعمل كان للعامل أجر مثله فيما تكلفه في حال صغرها وحال إثمارها،

---

(١) في (ف): (والتفاح).
(٢) انظر: المدونة: ٣/ ٢٨٤.
(٣) زاد في هامش (ق ٤) قوله: (وقت العارية).
(٤) في هامش (ق ٤) لحق بالسياق: (فإنه يختلف في ذلك فعلى القول أن المؤنة على المعري تكون العرية جائزة وعلى القول أن المؤنة على المعطى لا تجوز العارية).