كتاب التبصرة للخمي

باب في تضمين الأكرياء ما هلك من سببهم - فصل [فى ادعاء المكري ضياع ما حمله] - ج: 11 - ص: 5202

ذهب (١) بعضه- صُدِّق عند مالك. وفي كتاب كرية السفن أنه (٢) غير مصدق. وقال: لأنه حازه وإنما يدخل التأخير (٣) وقت إقلاعه. وهو أحسن؛ لأنَّ الطعام والزيت وما أشبه ذلك يوسق ويغيب عنه صاحبه إلى ليلة المبيت، ولا يدرى ما حدث فيه، وقد عُهِد (٤) منهم الخيانة فيه. وكذلك لو لم يفارقه صاحبه من حين أوسقه (٥)، فإنهم يخونون فيه بالليل وبعد (٦) الوصول وقبل (٧) التفريغ؛ لأنَّ صاحبه ينزل عنه (٨).

وأما الجنس الذي يضمن فقال مالك وابن القاسم: يضمن الطعام (٩) جملة -ولم يفرقا- وقال ابن حبيب: يضمن ما يتقوّته الناس: القمح والشعير والسُّلْت والدقيق والعلس والذرة والدخن (١٠) دون الأرز لأنه يفكه (١١)، ويضمن القطاني إلا الترمس (١٢).

ومن الإدام أربعة: الزيت، والخل، والعسل، والسمن دون الرُبِّ (١٣)

---

(١) قوله: (نقص أو ذهب) في (ت): (ذهب أو نقص).
(٢) قوله: (أنه) ساقط من (ف).
(٣) قوله: (وإنما يدخل التأخير) في (ر): (ولا يدخل)، وفي (ت): (وإنما يدخل التاجر).
(٤) في (ت): (عوهدت)، وفي (ف): (عوهد).
(٥) في (ر) و (ت): (وسقه).
(٦) في (ر): (وقبل).
(٧) في (ر): (وبعد).
(٨) في (ت): (عليه).
(٩) زاد بعده في (ف): (كله).
(١٠) في (ر): (والذخن).
(١١) في (ف): (يتمكنه).
(١٢) انظر: المدونة: ٣/ ٤٨٨.
(١٣) الرُّب دبْسُ كل ثَمَرَة وهو سُلافةُ خُثارَتِها بعد الاعتصار والطبْخِ. وانظر: لسان العرب: ١/ ٤٠٣.