كتاب التبصرة للخمي

كتاب القراض - باب القراض بالعين ونقر الذهب والحلي والفضة والفلوس - ج: 11 - ص: 5226

في "المستخرجة" الكراهية، فإن نزل مضى، وقال أصبغ في "كتاب محمَّد": إن وقع لم أفسخه عمل به أو لم يعمل (١).

واختلف فيما يكون رأس المال، فقال ابن القاسم: إن ضربها فنقصت فإنَّه يرد مثل ما أخذ في وزنه وطيبه، وقاله ابن حبيب إذا عرف وزنها قال: وإن لم يعرف وزنها كان رأس المال العدد الذي خرج فيها أو الثمن الذي بيعت به، إلا أن يكون قال له: بعها أو استضربها فرأس ماله ما باعها به أو ما خرج في الصرف عرفا الوزن أو لم يعرفاه، وللعامل أجرته في الصرف أو الضرب إن كان لذلك مؤنة ثمَّ هو فيما حصل (٢) على قراض مثله (٣).

واختلف قول مالك في القراض بالحلي، فكرهه في "كتاب محمَّد" وقال: ليس هذا بقراض الناس بل يبيع ذلك الحلي (٤) ويعطيه دنانير أو دراهم، قيل له: ذلك أحب إليك؟ قال: بل هو الشأن (٥)، فمن أين يأتي هذا بمثل هذا (٦) الخلخال حتى يرد مثله؛ (٧) وذكر ابن الجلاب عنه القولين: الجواز، والمنع (٨).

والقراض بالمصوغ على ثلاثة أوجه: جائز إذا كانوا يتبايعون به مثل ما

---

(١) قوله: (أو لم يعمل) يقابله في (ت): (أم (لا)، وانظر: النوادر والزيادات: ٧/ ٢٤٣.
(٢) في (ت): (فضل).
(٣) انظر: النوادر والزيادات: ٧/ ٢٤٣.
(٤) قوله: (الحلي) زيادة من (ت).
(٥) قوله: (بل هو الشأن) يقابله في (ت): (ذلك الشأن).
(٦) قوله: (هذا) ساقط من (ر).
(٧) انظر: البيان والتحصيل: ١٢/ ٣٥٠.
(٨) انظر: التفريع لابن الجلاب: ٢/ ١٥٧.