كتاب الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري

٢٣ - كتاب الجنائز - ٩٨ - باب ذكر شرار الموتى - ج: 3 - ص: 397

تَابَعَهُ عَلِىُّ بْنُ الْجَعْدِ وَابْنُ عَرْعَرَةَ وَابْنُ أَبِى عَدِىٍّ عَنْ شُعْبَةَ. طرفه ٥٦١٦

٩٨ - باب ذِكْرِ شِرَارِ الْمَوْتَى

١٣٩٤ - حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ حَدَّثَنَا أَبِى حَدَّثَنَا الأَعْمَشُ حَدَّثَنِى عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ أَبُو لَهَبٍ - عَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ - لِلنَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - تَبًّا لَكَ سَائِرَ الْيَوْمِ. فَنَزَلَتْ (تَبَّتْ يَدَا أَبِى لَهَبٍ وَتَبَّ) أطرافه ٣٥٢٥، ٣٥٢٦، ٤٧٧٠، ٤٨٠١، ٤٩٧١، ٤٩٧٢، ٤٩٧٣

ــ

(تابعه علي بن الجعد) بفتح الجيم وسكون العين (ومحمد بن عرعرة) بعين وراء مكررتين مهملتين (وابن أبي عدي) -بفتح العين وكسر الدال-: محمد بن إبراهيم (ورواه عبد الله بن عبد القدوس ومحمد بن أنس عن الأعمش) الأولى متابعة تامة والثانية ناقصة، والتعبير أولّا بالمتابعة وثانيًا برواه تفنن في العبارة.

واعلم أن النهي عن سب الأموات إنما هو فيمن مات مؤمنًا لما سيأتي في الباب بعده.

باب ذكر شرار الموتى

شرار جمع شر، صفة مشبهة؛ كخيار في خير.

١٣٩٤ - (غياث) بكسر المعجمة آخره ثاء مثلثة (عمرو بن مرة) بضم الميم وتشديد الراء (قال أبو لهب للنبي - صلى الله عليه وسلم -: تبًّا لك سائر اليوم، فنزلت: {تَبَّتْ يَدَا أَبِي لَهَبٍ وَتَبَّ} [المسد: ١]) التب والتباب هو الهلاك، وسائر اليوم جميعه؛ قاله الجوهري، وقد يطلق على بقية الشيء.

فإن قلت: الآية نزلت وأبو لهب حيّ، فأين ذكر شرار الناس؟ قلت: قراءة سورة تبت إلى آخر الدهر ذكرٌ لأبي لهب بكل شر، وسيأتي الحديث بطوله في سورة الشعراء وفي سورة تبت إن شاء الله تعالى، والله الموفق.