كتاب الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري

٥٥ - كتاب الوصايا - ٥ - باب إذا أومأ المريض برأسه إشارة بينة جازت - ج: 5 - ص: 353

فائدة: [التقريرات التي تؤيد الحنفية في تعيين المسح بالربع]

٥ - باب إِذَا أَوْمَأَ الْمَرِيضُ بِرَأْسِهِ إِشَارَةً بَيِّنَةً جَازَتْ

٢٧٤٦ - حَدَّثَنَا حَسَّانُ بْنُ أَبِى عَبَّادٍ حَدَّثَنَا هَمَّامٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ - رضى الله عنه - أَنَّ يَهُوِدِيًّا رَضَّ رَأْسَ جَارِيَةٍ بَيْنَ حَجَرَيْنِ، فَقِيلَ لَهَا مَنْ فَعَلَ بِكِ، أَفُلَانٌ أَوْ فُلَانٌ حَتَّى سُمِّىَ الْيَهُودِىُّ، فَأَوْمَأَتْ بِرَأْسِهَا، فَجِئَ بِهِ، فَلَمْ يَزَلْ حَتَّى اعْتَرَفَ، فَأَمَرَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - فَرُضَّ رَأْسُهُ بِالْحِجَارَةِ. طرفه ٢٤١٣

٦ - باب لَا وَصِيَّةَ لِوَارِثٍ

٢٧٤٧ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ عَنْ وَرْقَاءَ عَنِ ابْنِ أَبِى نَجِيحٍ عَنْ عَطَاءٍ

ــ

باب إذا أومأ المريض برأسه إشارة بيِّنة جازت

٢٧٤٦ - (حسَّان) بفتح الحاء وتشديد السِّين (عبَّاد) بفتح العين، وتشديد الباء (همَّام) بفتح الحاء وتشديد الميم (أنَّ يهوديًّا رضَّ رأس جارية) بتشديد الضاد المعجمة، أي: دق ([من] فعل ذلك فلان أو فلان؟ حتى سُمِّي اليهوديُّ، فأومأت برأسها فجيء به، فلم يَزَلْ حتى اعترف).

فإن قلت: حكم رسول الله - صلى الله عليه وسلم - على اليهودي إنما كان بإقراره فكيف استدل بالحديث على الترجمة، وهي الإشارة؟ قلت: استدل بالحديث على أن الإشارة اعتبرت في صحة الدعوى.

واتفق الأئمة على اعتبار إشارة الأخرس ومن اعتقل لسانه، واختلفوا في إشارة الناطق، قال بها الشافعي وطائفة.

باب لا وصية لوارث

٢٧٤٧ - (ورقاء) بالقاف والمدِّ (عن ابن أبي نَجيح) -بفتح النون وكسر الجيم- اسمه