كتاب الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري

٨١ - كتاب الرقاق - ٦ - باب العمل الذى يبتغى به وجه الله - ج: 10 - ص: 128

٦ - باب الْعَمَلِ الَّذِى يُبْتَغَى بِهِ وَجْهُ اللَّهِ

فِيهِ سَعْدٌ.

٦٤٢٢ - حَدَّثَنَا مُعَاذُ بْنُ أَسَدٍ أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ الزُّهْرِىِّ قَالَ أَخْبَرَنِى مَحْمُودُ بْنُ الرَّبِيعِ وَزَعَمَ مَحْمُودٌ أَنَّهُ عَقَلَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقَالَ وَعَقَلَ مَجَّةً مَجَّهَا مِنْ دَلْوٍ كَانَتْ فِي دَارِهِمْ. طرفه ٧٧

٦٤٢٣ - قَالَ سَمِعْتُ عِتْبَانَ بْنَ مَالِكٍ الأَنْصَارِىَّ ثُمَّ أَحَدَ بَنِى سَالِمٍ قَالَ غَدَا عَلَىَّ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ «لَنْ يُوَافِىَ عَبْدٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَقُولُ لَا إِلَهَ إِلَاّ اللَّهُ. يَبْتَغِى بِهِ وَجْهَ اللَّهِ، إِلَاّ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ النَّارَ». طرفه ٤٢٤

٦٤٢٤ - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَمْرٍو عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِىِّ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ «يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى مَا لِعَبْدِى الْمُؤْمِنِ عِنْدِى جَزَاءٌ، إِذَا قَبَضْتُ صَفِيَّهُ مِنْ أَهْلِ الدُّنْيَا، ثُمَّ احْتَسَبَهُ إِلَاّ الْجَنَّةُ».

ــ

باب العمل الذي يبتغى به وجه الله

(فيه سعد) أي: ابن أبي وقاص وحديثه تقدم مرارًا من قول رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إنك لن تخلف فتعمل عملًا صالحًا تبتغي به وجه".

٦٤٢٢ - (معاذ بن أسد) بضم الميم (معمر) بفتح الميم وسكون العين. روى حديث محمود بن الربيع: أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - غدا إلى عتبان بن مالك وحديثه سلف في أبواب الصلاة، وموضع الدلالة هنا قوله: (من قال لا إله إلا الله يبتغي به وجه الله حرّمه الله على النار) والمراد بوجه الله الإخلاص من غير نفاق ورياء.

٦٤٢٤ - (قتيبة) بضم القاف، مصغر (المقبري) بضم القاف وفتحها (ما لعبدي المؤمن جزاءٌ إذا قبضت صفيَّه) أي: محبوبه ومختاره من صفوت الشيء أي: اخترته وقد سلف الحديث في أبواب الجنائز، وموضع الدلالة (احتسبه) أي: جعل ذلك الصبر عليه اعتدادًا بما وعد الله الصابرين عليه من الأجر.