كتاب الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري

٩٧ - كتاب التوحيد - ٣٦ - باب كلام الرب عز وجل يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم - ج: 11 - ص: 281

٣٦ - باب كَلَامِ الرَّبِّ عَزَّ وَجَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ الأَنْبِيَاءِ وَغَيْرِهِمْ

٧٥٠٩ - حَدَّثَنَا يُوسُفُ بْنُ رَاشِدٍ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ عَنْ حُمَيْدٍ قَالَ سَمِعْتُ أَنَسًا - رضى الله عنه - قَالَ سَمِعْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ «إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ شُفِّعْتُ، فَقُلْتُ يَا رَبِّ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ خَرْدَلَةٌ. فَيَدْخُلُونَ، ثُمَّ أَقُولُ أَدْخِلِ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ أَدْنَى شَىْءٍ». فَقَالَ أَنَسٌ كَأَنِّى أَنْظُرُ إِلَى أَصَابِعِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -. طرفه ٤٤

٧٥١٠ - حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ حَدَّثَنَا مَعْبَدُ بْنُ هِلَالٍ الْعَنَزِىُّ قَالَ اجْتَمَعْنَا نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ فَذَهَبْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَذَهَبْنَا مَعَنَا بِثَابِتٍ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ لَنَا عَنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ، فَإِذَا هُوَ فِي قَصْرِهِ فَوَافَقْنَاهُ يُصَلِّى الضُّحَى، فَاسْتَأْذَنَّا، فَأَذِنَ لَنَا وَهْوَ قَاعِدٌ عَلَى فِرَاشِهِ فَقُلْنَا لِثَابِتٍ لَا تَسْأَلْهُ عَنْ شَىْءٍ أَوَّلَ مِنْ حَدِيثِ الشَّفَاعَةِ فَقَالَ يَا أَبَا حَمْزَةَ هَؤُلَاءِ إِخْوَانُكَ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ جَاءُوكَ

ــ

باب كلام الرب تعالى يوم القيامة مع الأنبياء وغيرهم

٧٥٠٩ - (أبو بكر بن عياش) بالياء المثناة آخره شين معجمة (حميد) بضم الحاء مصغر. روى في الباب حديث أنس في الشفاعة أولًا مختصرًا، وثانيًا مطولًا (إذا كان يوم القيامة شُفِّعت) على بناء المجهول مشددًا أي قُبلت شفاعتي، وروي علي بناء الفاعل مخففًا. (ثم أقول يا رب: أدخل الجنة من كان في قلبه أدنى شيء) قيل: هذا لا يوافق ما ترجم لأن هذا كلام الأنبياء. وأجاب شيخ الإِسلام: لا كلام لله مع الأنبياء فإنه أشار البخاري في الترجمة ما ورد من بعض طرق الحديث "فقال لي: لك من في قلبه شعيرة، ولك من في قلبه خردلة" وأنا أقول: لا حاجة إلى ذلك فإن قوله: (شفعت) على بناء المجهول معناه: قبلت شفاعتي، وقبولها لا بد من كلام الله.

٧٥١٠ - (حرب) ضد الصلح (حماد) بفتح الحاء وتشديد الميم (معبد) بفتح الميم وسكون الموحدة (العَنَزي) -بفتح العين والنون وزاي معجمة- نسبة إلى قبيلة من هوازن (اجتمعنا ناسٌ من أهل البصرة) بدل من ضمير المتكلم وفيه ضعف عند النُحَاة، ولا يجوزون إبدال الظاهر عن ضمير المتكلم في بدل الكل، وفي بعضها: "وناس" بالواو ويجر ناس من