كتاب الكوثر الجاري إلى رياض أحاديث البخاري

٩٢ - كتاب الفتن - ١٧ - باب الفتنة التى تموج كموج البحر - ج: 11 - ص: 29

٧٠٩٥ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ الْوَاسِطِىُّ حَدَّثَنَا خَالِدٌ عَنْ بَيَانٍ عَنْ وَبَرَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ خَرَجَ عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ فَرَجَوْنَا أَنْ يُحَدِّثَنَا حَدِيثًا حَسَنًا - قَالَ - فَبَادَرَنَا إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِّثْنَا عَنِ الْقِتَالِ فِي الْفِتْنَةِ وَاللَّهُ يَقُولُ (وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ) فَقَالَ هَلْ تَدْرِى مَا الْفِتْنَةُ ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، إِنَّمَا كَانَ مُحَمَّدٌ - صلى الله عليه وسلم - يُقَاتِلُ الْمُشْرِكِينَ، وَكَانَ الدُّخُولُ فِي دِينِهِمْ فِتْنَةً، وَلَيْسَ كَقِتَالِكُمْ عَلَى الْمُلْكِ. طرفه ٣١٣٠

١٧ - باب الْفِتْنَةِ الَّتِى تَمُوجُ كَمَوْجِ الْبَحْرِ

وَقَالَ ابْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ خَلَفِ بْنِ حَوْشَبٍ كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ أَنْ يَتَمَثَّلُوا بِهَذِهِ الأَبْيَاتِ عِنْدَ الْفِتَنِ قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:

ــ

"يطلع قرن الشمس" صريح في ذلك، وعطف الفتن على الزلازل إما باعتبار التغايُر مفهومًا، أو أراد بالزلازل القتل ظلمًا، فإنه أعظم المصائب، عطف الفتن عطف العام على الخاص وهذا معجزة ظاهرة صلوات الله على صاحبها.

٧٠٩٥ - (بيان) بالموحدة بعدها مثناة (وبَرة) بفتح الواو والباء. قال القاضي في رواية مسلم بسكون الباء (فقال) أي ابن عمر (ثكلتك أمك هل تدري ما الفتنة كان محمد - صلى الله عليه وسلم - يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة) أشار إلى قوله تعالى: {وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ} [البقرة: ١٩٣] (وليس كقتالكم على الملك) ولم يكن ابن عمر في الفتنة مع أحد، قال ابن عبد البر: لما حضرته الوفاة قال: لا أجد في نفسي من أمر الدنيا شيئًا إلا أني لم أقاتل الفئة الباغية [مع] علي بن أبي طالب.

باب الفتنة التي تموج كموج البحر

أي الفتنة العظمى من تشبيه المعقول بالمحسوس (حوشب) بالحاء المهملة وشين معجمة آخره باء موحدة على وزن جعفر (كانوا يستحبون أن يتمثلوا بهذه الأبيات عند الفتن) والأبيات (لامرؤ القيس) كذا في رواية أبي ذر، وقيل لعمرو بن معدي كرب. وإنما كانوا يستحبون ذلك لأنها تدل على معان توجب الانزجار عن الإقدام.