كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

المبحث الثاني انتقاض الوضوء بزوال العقل بالنوم - دليل الشافعية على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء - ج: 2 - ص: 628

• دليل الشافعية على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء:

* الدليل الأول:

(٤٣٠ - ٢٨٤) ما رواه أبو داود من طريق هشام الدستوائي، عن قتادة،

عن أنس، كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم ينتظرون العشاء الآخرة حتى تخفق رؤوسهم، ثم يصلون ولا يتوضؤون (١).

[سبق تخريجه] (٢).

وجه الاستدلال:

أن خفقان الرأس لا يكون إلا من القاعد، وأما المضطجع فلا يحصل ذلك منه، وعليه حملوا أحاديث القول الأول كحديث ابن عمر وابن عباس وعائشة في نوم الصحابة وهم ينتظرون صلاة العشاء بكونهم جلوسًا، وإنما كان النوم من الجالس لا ينقض الوضوء؛ لأن النوم ليس حدثًا، وإنما هو مظنة الحدث، فإذا وجد النوم على صفة لا يكون سبيلًا إلى الحدث انتفى الحكم عنه.

* الدليل الثاني:

(٤٣١ - ٢٨٥) حديث علي بن أبي طالب ومعاوية رضي الله عنهما، قالا:

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: العين وكاء السه، فإذا نامت العينان استطلق الوكاء.

[سبق تخريجه والكلام عليه] (٣).

وجه الاستدلال:

أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل العينين وكاء في حفظ السبيل، فكذلك الأرض تخلف العينين في حفظ السبيل.

---

(١) سنن أبي داود (٢٠٠).
(٢) انظر أدلة القول الأول، ح (٤١٤).
(٣) انظر حديث رقم (٤١٨).