كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل من قال الفطرة هي الإسلام - الدليل الخامس - ج: 10 - ص: 30

ورده ابن عبد البر، وقال: إنما أجزأ عتقه في الرقاب الواجبة عند من أجازه؛ لأن حكمه حكم أبويه (١).

[الدليل الخامس]

(٢٠٦٢ - ١٣) ما رواه أحمد من طريق أبان، عن قتادة، عن الحسن،

عن الأسود بن سريع، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث سرية يوم حنين، فقاتلوا المشركين فأفضى بهم القتل إلى الذرية، فلما جاءوا قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما حملكم على قتل الذرية؟ قالوا: يا رسول الله إنما كانوا أولاد المشركين. قال: أو هل خياركم إلا أولاد المشركين، والذي نفس محمد بيده ما من نسمة تولد إلا على الفطرة حتى يعرب عنها لسانها (٢).

[رجاله ثقات، وإسناده منقطع، لم يسمع الحسن من الأسود، وقتادة مدلس] (٣).

---

(١) التمهيد (١٨/ ٧٧).
(٢) مسند أحمد (٣/ ٤٣٥).
(٣) إسناده منقطع، الحسن لم يسمع من الأسود، قال ذلك علي بن المديني، كما في العلل له (٦٣)، والمراسيل لابن أبي حاتم (ص: ٣٩).
وابن منده كما في تهذيب الكمال (٣/ ٢٢٢).
والبزار كما في نصب الراية (١/ ٩٠).
ورجحه الحافظ في التهذيب (١/ ٢٩٥).
قلت: رواه المبارك بن فضالة كما في العلل لابن المديني (٦٣).
ويونس بن عبيد كما في سنن النسائي الكبرى (٨٦١٦)، والحاكم (٢/ ١٢٣).
والسري بن يحيى، كما في التأريخ الكبير للبخاري (١/ ٤٤٥)، كلهم، عن الحسن، قال: حدثنا الأسود.
ورواه الطحاوي في مشكل الآثار (١٣٩٦) من طريق الأشعث بن عبد الملك، عن الحسن، أن الأسود بن سريع حدثهم، بلفظ الجمع. وذكر نفس الحديث.
فهنا ظاهره أن الحسن قد حدثه الأسود، وقد ذهب إلى ذلك الطحاوي في مشكل الآثار (٤/ ١٥).
وقال البزار كما في نصب الراية (١/ ٩٠): «معناه حدث أهل البصرة». اهـ
تخريج الحديث:
الحديث أخرجه الطبراني في الكبير (٨٣٣)، والحاكم في المستدرك (١/ ١٢٣)، والبيهقي في السنن (٩/ ١٣٠) من طريق أبان، وأخرجه أحمد (٤/ ٢٤) من طريق سعيد بن أبي عروبة، ...
وأخرجه ابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١٦٢)، والطحاوي في شرح مشكل الآثار (١٣٩٧)، من طريق شيبان، كلهم (أبان، وسعيد بن أبي عروبة، وشيبان)، عن قتادة.
وأخرجه أحمد (٣/ ٤٣٥) وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (١١٦٠)، والنسائي في الكبرى (٨٦١٦) والدارمي (٢٤٦٣)، والطبراني في الكبير (٨٢٩، ٨٣٢)، والحاكم (٢/ ١٢٣)، من طرق عن يونس بن عبيد.
وأخرجه أحمد (٤/ ٢٤) البخاري في التاريخ الكبير (١/ ٤٤٥)، والصغير (١/ ٨٩)، والطحاوي في مشكل الآثار (١٣٩٤، ١٣٩٥)، وابن حبان (١٣٢)، من طريق السري بن يحيى.
وأخرجه ابن أبي شيبة (٣٣١٣١) من طريق إسماعيل بن مسلم.
وأخرجه أبو يعلى في مسنده (٩٢٤) والطبراني في الكبير (٨٢٨) من طريق أبي حمزة العطار وإسحاق بن الربيع،
وأخرجه الطحاوي (١٣٩٦) والطبراني (٨٣٠) من طريق الأشعث بن عبد الملك.
وأخرجه الطبراني في الكبير (٨٢٦) من طريق المبارك بن فضالة.
وأخرجه الطبراني (٨٣١) من طريق عمارة بن أبي حفصة.
وأخرجه الطبراني (٨٣٤) من طريق المعلى بن زياد، كلهم (قتادة، ويونس بن عبيد، والسري ابن يحيى، وإسماعيل بن مسلم وأبو حمزة، وإسحاق بن الربيع، والأشعث، ومبارك، وعمارة بن أبي حفصة) رووه عن الحسن، عن الأسود بن سريع به.
وأخرجه عبد الرزاق في المصنف (٢٠٠٩٠) عن معمر، عمن سمع الحسن، يحدث عن الأسود ابن سريع.