كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل من قال: يتيمم لفوت الجنازة. - الدليل الثاني - ج: 5 - ص: 150

[الدليل الثاني]

(٩٧٠ - ٤٧) ما رواه ابن عدي من طريق يمان بن سعيد، حدثنا وكيع بن الجراح، حدثنا معافي بن عمران، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء،

عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم، قال: إذا فاجأتك جنازة، وأنت على غير وضوء، فتيمم (١).

[وهذا أشد نكارة من الذي قبله] (٢).

---

(١) الكامل (٧/ ١٨٢)، ومن طريق البيهقي في الخلافيات (٨٥٨)، وابن الجوزي في العلل المتناهية (٦٣٥).
(٢) وقد اختلف على المعافى بن عمران، فرواه يمان بن سعيد، عن وكيع بن الجراح، عن المعافى به مرفوعًا.
وخالفه غيره فرواه ابن المنذر في الأوسط (٢/ ٧٠) من طريق النصر بن تمار،
والبيهقي في الخلافيات (٨٥٥) من طريق هشام بن براهم، كلاهما عن المعافى بن عمران، عن مغيرة بن زياد، عن عطاء، عن ابن عباس من قوله.
وقد بينت في الأثر السابق بأن هذا الاختلاف من قبل المغيرة بن زياد، فإنه لم يضبطه، فتارة يوقفه على ابن عباس، وتارة يرفعه، وقد رواه الثقات عن عطاء من قوله، وهو الصواب.
قال الإمام أحمد كما في الخلافيات للبيهقي (٢/ ٥١٦): «قال الإمام أحمد: وقد روي مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم، وليس بشيء». اهـ
وقال أحمد أيضًا في كتاب المعرفة للبيهقي (٢/ ٤٥): «وقد رواه يمان بن سعيد، عن وكيع، عن معافى بن عمران، عن مغيرة فارتقى به درجة أخرى، فبلغ به رسول الله صلى الله عليه وسلم، واليمان بن سعيد ضعيف، ورفعه خطأ فاحش». اهـ
وقال عبد الله بن أحمد كما في الضعفاء للعقيلي (٤/ ١٧٥): «سمعت أبي يقول: المغيرة بن زياد الموصلي ضعيف الحديث، كل حديث رفعه مغيرة فهو منكر، ومغيرة بن زياد مضطرب الحديث، فقلت لأبي: كيف؟ فقال: روى عن عطاء، عن ابن عباس، قال في الرجل تمر به الجنازة، قال: يتيمم، ويصلي، وهذا رواه ابن جريج وعبد الملك عن عطاء، قوله، وهؤلاء أثبت منه». اهـ
وقال ابن عدي في الكامل عقب روايته له: وهذا مرفوع غير محفوظ، والحديث موقوف على
ابن عباس. اهـ
قلت: بل موقوف على عطاء، كما بينت في الأثر السابق.