كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل الجمهور - الدليل الثاني - ج: 4 - ص: 128

[الدليل الثاني]

(٧١٠ - ٣٠) ما رواه البخاري من طريق سعيد بن جبير،

عن ابن عباس رضي الله عنهم قال: بينما رجل واقف بعرفة، إذ وقع عن راحلته، فوقصته -أو قال فأوقصته- قال النبي صلى الله عليه وسلم: اغسلوه بماء وسدر، وكفنوه في ثوبين، ولا تحنطوه، ولا تخمروا رأسه؛ فإنه يبعث يوم القيامة ملبيًا، ورواه مسلم (١).

وجه الاستدلال:

قوله صلى الله عليه وسلم: (اغسلوه) وهذا أمر، والأصل في الأمر الوجوب إلا لقرينة صارفة، ولا قرينة.

[الدليل الثالث]

حكى بعضهم الإجماع على وجوب غسل الميت، قال ابن الهمام: غسل الميت فرض بالإجماع (٢).

وقال النووي في المجموع: «وغسل الميت فرض كفاية بإجماع المسلمين» (٣).

وكذا حكاه النووي في الروضة (٤).

وأنكر ابن حجر على النووي دعوى الإجماع، فقال: «وهو ذهول منه شديد، فإن الخلاف مشهور عند المالكية، حتى إن القرطبي رجح في شرح مسلم أنه سنة، ولكن الجمهور على وجوبه، وقد رد ابن العربي على من لم يقل بذلك -أي من لم يقل بالسنية (٥).

---

(١) البخاري (١٢٥٦)، مسلم (١٢٠٦).
(٢) فتح القدير (٢/ ١٠٥).
(٣) المجموع (٥/ ١١٢).
(٤) روضة الطالبين (٢/ ٩٨).
(٥) فتح الباري (٣/ ١٢٦).