كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل الحنابلة على اختصاصه بنوم الليل - الدليل الرابع - ج: 1 - ص: 201

الخاصة بالنوم على الصحيح، ومنها ما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة: يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذ هو نام ثلاث عقد يضرب على مكان كل عقدة عليك ليل طويل فارقد، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة، فإن توضأ انحلت عقدة فإن صلى انحلت عقدة، فأصبح نشيطًا طيب النفس، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان (١).

فقوله: (وإلا أصبح) دليل على أن هذا في نوم الليل، والله أعلم.

الدليل الرابع [*]:

(٥٣) ما رواه ابن أبي شيبة، قال: حدثنا أبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي رزين، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا قام أحدكم من الليل، فلا يغمس يده في الإناء حتى يغسلها ثلاث مرات؛ فإنه لا يدري أين باتت يده (٢).

[الحديث صحيح، وذكر القيام من الليل ليس محفوظًا، فأكثر الرواة عن أبي هريرة على عدم ذكر الليل، وهي رواية الصحيحين] (٣).

---

(١) رواه البخاري (١١٤٢)، ومسلم (٧٧٦) من طريق أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، وتابع سعيد بن المسيب الأعرج عند البخاري (٣٢٦٩).
(٢) المصنف (١/ ٩٤) رقم ١٠٤٧.
(٣) هذا الحديث يرويه أبو هريرة رضي الله عنه من طرق كثيرة عنه، وذكر الليل في الحديث قد اختلف في ذكره:
فرواه الأعرج، وابن سيرين، وهما من أخص أصحاب أبي هريرة، وكذلك همام وعبد الله بن شقيق، وموسى بن يسار، وجابر بن عبد الله الأنصاري، وأبو مريم، وعمار بن أبي عمار، كلهم لا يذكرون أن القيام من نوم الليل.
ورواه غيرهم عن أبي هريرة على اختلاف عليهم في ذكر الليل.
فرواه الزهري، عن سعيد بن المسيب، عن أبي هريرة، واختلف على الزهري:
فرواه معمر عن الزهري، عن سعيد ولم يذكر الليل في القيام من النوم.
ووراه الأوزاعي عن الزهري بالوجهين. =

[*] قال مُعِدُّ الكتاب للشاملة: بالمطبوع: «الثالث»