كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

أدلة القائلين بجواز الأخذ من اللحية - الدليل السادس - ج: 10 - ص: 304

كانوا يرخصون فيما زاد على القبضة من اللحية أن يؤخذ منها (١).

[وسنده ضعيف، ولكن يشهد له ما حكاه عطاء بسند صحيح].

[الدليل السادس]

(٢٢٠٤ - ١٥٥) ما رواه الترمذي، قال: حدثنا هناد، حدثنا عمر بن هارون، عن أسامة بن زيد، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه،

عن جده، أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته، من عرضها وطولها.

[ضعيف جدًّا] (٢).

---

(١) المصنف (٥/ ٢٢٥).
(٢) سنن الترمذي (٢٧٦٢) وفي إسناده عمر بن هارون.
قال أبو عيسى الترمذي: هذا حديث غريب، وسمعت محمد بن إسماعيل يقول: عمر بن هارون مقارب الحديث، لا أعرف له حديثًا ليس له أصل، أو قال: ينفرد به إلا هذا الحديث، ولا نعرفه إلا من حديث عمر بن هارون، ورأيته حسن الرأي في عمر. قال أبو عيسى: وسمعت قتيبة يقول: عمر بن هارون كان صاحب حديث، وكان يقول الإيمان قول وعمل. سنن الترمذي (٢٧٦٢).
وقال يحيى بن معين: ليس بشيء. الجرح والتعديل (٦/ ١٤٠).
وقال ابن معين كما في رواية ابن الجنيد: كذاب قدم مكة، وقد مات جعفر بن محمد، فحدث عنه. المرجع السابق.
وقال أبو حاتم الرازي: تكلم ابن المبارك فيه، فذهب حديثه ... وقال: إن عمر بن هارون يروي عن جعفر بن محمد، وقدمت قبل قدومه، وكان قد توفى جعفر بن محمد. المرجع السابق.
وقال إبراهيم بن موسى: ترك الناس حديثه. المرجع السابق.
وقال النسائي: متروك الحديث. الضعفاء والمتروكين (٤٧٥).
وقال أبو طالب، عن أحمد: لا أروي عنه شيئًا، وقد أكثرت عنه .... وبلغني أنه قال: حدثني بأحاديث فلما قدم مرة أخرى حدث بها عن ابن عباس، عن أولئك فتركت حديثه. تهذيب التهذيب (٧/ ٤٤١).
وقال أبو داود: غير ثقة. المرجع السابق.
وقال ابن المديني: ضعيف جدًّا. المرجع السابق. وفي التقريب: متروك، وكان حافظًا. ...
[تخريج الحديث].
الحديث أخرجه ابن الجوزي في العلل المتناهية (٢/ ٦٨٦) من طريق الترمذي به.
ورواه العقيلي في الضعفاء (٣/ ١٩٤) من طريق هناد السري.
وأبو الشيخ في أخلاق النبي صلى الله عليه وسلم (٨٨٥) وابن عدي في الكامل (٥/ ٣٠) والبيهقي في شعب الإيمان (٥/ ٢٢٠)، من طريق أبي كامل، كلاهما عن عمر بن هارون به.