كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

أدلة القائلين باستحباب تخليل اللحية - الدليل الرابع عشر - ج: 2 - ص: 232

قال ابن عدي: وهذا الحديث إنما يعرف بتمام عن الحسن، وعامة ما يرويه لا يتابعه الثقات عليه (١).

* الدليل الرابع عشر:

(٢٣٥ - ٨٩) ما رواه الطبراني في الأوسط، قال: حدثنا محمد بن سعدان، حدثنا زيد بن أخزم، حدثنا أبو أحمد الزبيري، حدثنا حنظلة بن عبد الحميد، عن عبد الكريم، عن مجاهد،

عن عبد الله بن عكبرة قال: التخلل سنة (٢).

[ضعيف جدًّا] (٣).

* الدليل الخامس عشر:

(٢٣٩ - ٩٠) ما رواه ابن جرير الطبري في تفسيره، من طريق سعيد بن سنان،

---

(١) في إسناده محمد بن أبي السري، وهو محمد بن المتوكل ضعيف، انظر ترجمته انظر في تخريج (ح ٦٦٦).
وفي إسناده أيضًا تمام بن نجيح، جاء في ترجمته:
قال أبو حاتم: منكر الحديث، ذاهب. الجرح والتعديل (٢/ ٤٤٥).
وقال البخاري: فيه نظر، حديثه في الشاميين. التاريخ الكبير (٢/ ١٥٧).
وقال أبو زرعة: ليس بقوي، ضعيف. الجرح والتعديل (٢/ ٤٤٥).
وقال يحيى بن معين ثقة. الكامل (٢/ ٨٣).
وفيه علة ثالثة، قال ابن أبي حاتم كما في المراسيل (ص: ٤٤): الحسن لم يسمع من أبي الدرداء. وقد ضعف الحافظ إسناده كما في التلخيص (١/ ١٤٨).
(٢) الأوسط (٧٦٣٩).
(٣) في إسناده شيخ الطبراني فيه جهالة.
وحنضلة بن عبد الحميد ذكره ابن أبي حاتم وسكت عليه، وذكره ابن حبان في الثقات، ولم يوثقه أحد غيره، وقال فيه يحيى بن معين: ضعيف، يكتب حديثه، وقال مرة: ليس بشيء. وقال ... ابن عدي: لم يتبين لي ضعفه لقلة حديثه، إلا أن ابن معين قد نسبه إلى الضعف.
وفي إسناده أيضًا عبد الكريم بن أبي أمية، وهو متروك.