كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل من قال: مس المرأة لا ينقض الوضوء - الدليل الخامس - ج: 2 - ص: 722

عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم أنها قالت: كنت أنام بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم ورجلاي في قبلته، فإذا سجد غمزني فقبضت رجلي فإذا قام بسطتهما، قالت: والبيوت يومئذ ليس فيها مصابيح. ورواه مسلم أيضًا (١).

وجه الاستدلال:

لو كان مس المرأة ناقضًا للوضوء لما مس الرسول صلى الله عليه وسلم عائشة، وهو في الصلاة، فهذا دليل على أن مس المرأة ليس حدثًا.

• وأجيب عنه:

أجاب المخالفون عنه بحسب مذهبهم:

فمن يرى أن مس المرأة إنما ينقض إذا كان بشهوة، قال: إن هذا الغمز لا يمكن أن يكون بشهوة، خاصة وأن هذا كان من النبي صلى الله عليه وسلم وهو في الصلاة.

ومن يرى أن مس المرأة ناقض مطلقًا قال: ربما كان غمزه للمرأة من رواء حائل، وإنما ينقض إذا مس المرأة بلا حائل.

وليس في الحديث ما يشير إلى أن الغمز كان بحائل، والأصل عدمه.

*الدليل الخامس:

(٤٥٧ - ٣١١) ما رواه البخاري من طريق عمرو بن سليم الزرقي،

عن أبي قتادة الأنصاري أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يصلي، وهو حامل أمامة بنت زينب بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولأبي العاص بن ربيعة بن عبد شمس، فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها. ورواه مسلم أيضًا (٢).

*الدليل السادس:

(٤٥٨ - ٣١٢) ما رواه مسلم من طريق عبيد الله بن عمر، عن محمد بن يحيى ابن

---

(١) صحيح البخاري (٣٨٢)، ومسلم (٥١٢).
(٢) صحيح البخاري (٥١٦)، وصحيح مسلم (٥٤٣).