كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل من قال لا يسن تغيير الشيب - الدليل الثالث - ج: 10 - ص: 336

محررًا من النار، وأيما امرأة مسلمة أعتقت فان الله عز وجل جاعل وفاء كل عظم من عظامها محررًا من النار (١).

[أرجو أن يكون حسنًا] (٢).

وجه الاستدلال:

قوله: (من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورًا يوم القيامة) والصبغ يذهب الشيب. والله أعلم.

[الدليل الثالث]

(٢٢٢٧ - ١٧٨) ما رواه أبو داود الطيالسي، قال: حدثنا قيس، عن الركين بن الربيع، عن القاسم بن حسان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن عبد الله بن مسعود، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يكره عشرة: الصفرة -يعني الخلوق- والتختم بالذهب، والرقى إلا بالمعوذات، وعزل الماء عن محله، والتبرج بالزينة لغير محلها، وعقد التمائم، وجر الإزار، وإفساد الصبي غير محرمه، وتغيير الشيب، والضرب بالكعاب (٣).

[انفرد به عبد الرحمن بن حرملة دون سائر أصحاب ابن مسعود، وليس بالقوي، وفسر جرير تغيير الشيب بنتفه عند أحمد] (٤).

---

(١) مسند أبي داود الطيالسي (١١٥٤).
(٢) سبق تخريجها انظر ح: (٢٢١٨).
(٣) مسند أبي داود الطيالسي (٣٩٦).
(٤) الحديث رواه أبو داود الطيالسي (٣٩٦)، والطبراني في الأوسط (٩٤٠٨) عن قيس بن الربيع.
وأحمد (١/ ٣٨٠) وابن أبي شيبة في المصنف (١٨٥)، وأبو يعلى في مسنده (٥١٥١)، والبيهقي في السنن (٧/ ٢٣٢) و (٩/ ٣٥٠) من طريق جرير بن عبد الحميد.
ورواه أحمد (١/ ٣٩٧) والطحاوي في مشكل الآثار (٣٦٦٠)، من طريق سفيان الثوري.
ورواه أحمد أيضًا (١/ ٤٣٩) من طريق شعبة.
وأخرجه ابن أبي شيبة في المصنف (١٨٥)، وأبو يعلى (٥٠٧٤)، وأبو داود (٤٢٢٢)، ...
والنسائي في الكبرى (٩٣٦٣) وفي المجتبى (٥٠٨٨)، وابن حبان في صحيحه (٥٦٨٢)، والحاكم في المستدرك (٤/ ٢١٦)، والبيهقي في السنن الكبرى (٧/ ٤٦٥)، من طريق معتمر، كلهم (قيس، وجرير، وشعبة، وسفيان، ومعتمر) خمستهم عن الركين، عن القاسم بن حسان، عن عبد الرحمن بن حرملة، عن ابن مسعود.
قال جرير كما في رواية أحمد: وتغيير الشيب: إنما يعني بذلك نتفه.
وهذا إسناد ضعيف، فيه: عبد الرحمن بن حرملة:
قال ابن المديني: لا أعلم أحدًا روى عن عبد الرحمن بن حرملة هذا شيئًا إلا من هذا الطريق، ولا نعرفه في أصحاب عبد الله. العلل لابن المديني (١٧٠).
وقال البخاري: لا يصح حديثه. التاريخ الكبير (٥/ ٢٧٠).
وقال ابن أبي حاتم: سألت أبى عنه، فقال: ليس بحديثه بأس، وإنما روى حديثًا واحدًا ما يمكن أن يعتبر به، ولم أسمع أحدًا ينكره، ويطعن عليه وأدخله البخاري في كتاب الضعفاء، وقال: أبى يحول منه. الجرح والتعديل (٥/ ٢٢٢).
وقال ابن أبي حاتم: رجل من أصحاب ابن مسعود، ولا نعلم، سمع من عبد الله بن مسعود أم لا. الجرح والتعديل (٧/ ١٠٨).
وفي إسناده أيضًا: القاسم بن حسان:
ذكره ابن أبي حاتم، وسكت عليه. الجرح والتعديل (٧/ ١٠٨).
قال أحمد بن صالح: ثقة. تهذيب التهذيب (٨/ ٢٧٩).
وقال البخاري: حديثه منكر. ميزان الاعتدال، ولم أقف عليه في غيره.
وقال ابن القطان: لا يعرف حاله. المرجع السابق.
وذكره ابن حبان في الثقات. (٧/ ٣٣٥).
وفي التقريب: مقبول.