كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليل من قال: إن المذي نجس. - الدليل الثالث - ج: 6 - ص: 220

فرجك وأنثييك، وتوضأ وضوءك للصلاة (١).

[ضعيف] (٢).

---

(١) سنن أبي داود (٢١١).
(٢) في هذا الحديث ثلاث علل:
الأولى: الأمر بغسل الأنثيين على اختلاف في ذكرها كما سيتبين، وقد روى البخاري (٢٦٩)، ومسلم (١٧ - ٣٠٣) من حديث علي رضي الله عنه صفة تطهير المذي، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: يغسل ذكره ويتوضأ، ولم يذكر أنثييه.
العلة الثانية: في إسناده العلاء بن الحارث، قد اختلط، ولم يتميز لي من سمع منه قبل الاختلاط ممن سمع منه بعد.
العلة الثالثة: معاوية بن صالح صدوق له أوهام، وقد تفرد به عن العلاء، وقد ضعفه الحافظ في التلخيص (١/ ١١٧).
والحديث مداره على العلاء بن الحارث، عن حرام بن حكيم، عن عمه.
رواه عنه معاوية بن صالح، عن العلاء بن الحارث، واختلف على معاوية بن صالح:
فرواه عبد الرحمن بن مهدي، عن معاوية بن صالح كما في مسند أحمد (٤/ ٣٤٢)، وسنن الترمذي (١٣٣)، وفي الآحاد والمثاني لابن أبي عاصم (٨٦٥)، وسنن ابن ماجه (٦٥١، ١٣٧٨)، وسنن الدارمي (١٠٧٣)، وفي معجم الصحابة لأبي القاسم البغوي (١٥٥٨)، وصحيح ابن خزيمة (١٢٠٢)، ومعجم الصحابة لابن قانع (٢/ ٩٣)، ومعرفة الصحابة لأبي نعيم (٤١٧٨)، ولم يذكر غسل الأنثيين، رواه أحمد بتمامه، واختصره الباقون.
ورواه عبد الله بن وهب، عن معاوية بن صالح بذكر غسل الأنثيين:
رواه أبو داود (٢١١)، حدثنا إبراهيم بن موسى.
وابن الجارود في المنتقى (٧)، والطحاوي في شرح معاني الآثار (١٩٩٤) حدثنا بحر بن نصر، كلاهما رواياه عن ابن وهب، عن معاوية بن صالح به، بذكر غسل الأنثيين، واختصره الطحاوي على فضل صلاة التطوع في البيت.
ورواه ابن قانع في معجم الصحابة (٢/ ٩٤) من طريق إبراهيم بن المنذر، أخبرنا ابن وهب، أخبرنا معاوية بن صالح به، فقال: يغسل فرجه، ويتوضأ، ولم يذكر غسل الأنثيين.
وتوبع ابن وهب على ذكر غسل الأنثيين تابعه عبد الله بن صالح كاتب الليث، حيث أخرجه الطبراني في مسند الشاميين (١٩٨٩)، والبيهقي في السنن الكبرى (٢/ ٤١١) من طريقه، عن معاوية بن صالح به. ...
وكاتب الليث في حفظه شيء.
وانظر مراجعة بعض طرق الحديث في إتحاف المهرة (٧١٧٥، ٧١٧٦)، أطراف المسند (٣/ ٢٧)، تحفة الأشراف (٥٣٢٦، ٥٣٢٨).