كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

دليلهم على ذلك - الدليل الثاني - ج: 10 - ص: 53

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= أما رواية أبي سلمة، عن أبي هريرة:
رواه ابن أبي عاصم في الأوائل (١/ ٦٤): حدثنا يعقوب، حدثنا سلمة بن رجاء، عن محمد بن عمرو، عن أبي سلمة،
عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول من اختتن إبراهيم على رأس ثلاثين ومائة سنة.
ومن طريق يعقوب بن حميد رواه الطبراني في الأوائل أيضًا (١/ ٣٦).
وفيه يعقوب بن حميد بن كاسب، مختلف فيه، قال فيه النسائي: ليس بشيء. وقال أخرى: ليس بثقة. تهذيب التهذيب (١١/ ٣٣٦)، الضعفاء والمتروكين (٦١٦).
واختلف قول يحيى بن معين فيه، فقال مرة: ثقة، وقال أخرى: ليس بشيء. تهذيب التهذيب (١١/ ٣٣٦)، الكامل (٧/ ١٥١).
وضعفه أبو حاتم الرازي، وقال ابن أبي حاتم: سألت أبا زرعة عنه، فحرك رأسه. قلت: كان صدوقًا في الحديث. قال: لهذا شروط. وقال في حديث رواه يعقوب: قلبي لا يسكن على بن كاسب. المرجع السابق.
وقال البخاري: لم يزل خيِّرًا، وهو في الأصل صدوق. وفي التقريب: صدوق ربما وهم.
وفي إسناده سلمة بن رجاء.
قال فيه يحيى بن معين: ليس بشيء. الجرح والتعديل (٤/ ١٦٠).
وذكره العقيلي في الضعفاء. الضعفاء الكبير (٢/ ١٤٩).
وقال النسائي: ضعيف. الضعفاء والمتروكين (٢٤٢).
وأما أبو حاتم الرازي، فقال: ما بحديثه بأس.
وقال أبو زرعة: كوفى صدوق.
وذكره ابن حبان في الثقات. الثقات (٨/ ٢٧٨).
وأما رواية الأعرج، عن أبي هريرة:
رواه ابن عدي في الكامل (٤/ ١٨٣)، ومن طريقه البيهقي في شعب الإيمان (٦/ ٣٩٥) رقم ٨٦٣٩ حدثنا محمد بن يحيى بن سليمان المروزي، ثنا عاصم، ثنا أبو أويس، حدثني أبو الزناد، عن الأعرج،
عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان إبراهيم أول من اختتن، وهو ابن عشرين ومائة سنة، فاختتن بالقدوم ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة.
في إسناده أبو أويس عبد الله بن عبد الله:
قال فيه يحيى بن معين ليس بثقة. وفي رواية أخرى: صدوق ليس بحجة. المرجع السابق. الجرح والتعديل (٥/ ٩٢). =