للمساهمة في دعم المكتبة الشاملة

فصول الكتاب

<<  <  ج: ص:  >  >>
رقم الحديث:

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .


= وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٤٣): «وأخرج أبو الشيخ من طريق الوليد بن مسلم، عن زهير ابن محمد، عن ابن المنكدر أو غيره، عن جابر أن النبي صلى الله عليه وسلم ختن حسنًا وحسينًا لسبعة أيام. قال الوليد: فسألت مالكًا عنه، فقال: لا أدري، ولكن الختان طهرة فكلما قدمها كان أحب إلي». اهـ
وقد رواه ابن الزبير عن عن جابر دون زيادة ذكر الختن.
رواه ابن أبي شيبة في المصنف (٥/ ١١٣) رقم ٢٤٢٣٢، وفي المسند، كما في المطالب العالية (٢٣٠٤)، ومن طريقه رواه أبو يعلى في مسنده (١٩٣٣) قال: حدثنا شبابة، قال: حدثنا مغيرة ابن مسلم، عن أبي الزبير،
عن جابر، قال: عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين.
رجاله ثقات، إلا المغيرة بن مسلم فإنه صدوق، ومن يعتبر أبا الزبير مدلسًا فقد تابعه محمد بن المنكر في الإسناد السابق. والحديث له شواهد كثيرة، كما سأبينه.
وقد قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٤/ ٥٧): «رواه أبو يعلى، ورجاله ثقات». اهـ
وروى أبو نعيم في الحلية (٣/ ١٩١) من طريق محمد بن جعفر بن زكريا الرملي، حدثنا قسيم بن منصور، حدثنا يحيى بن صالح الوحاضي، ثنا محمد بن عبد الله الكندي، عن بسام الصيرفي، عن أبي جعفر محمد بن علي،
عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا.
قال أبو نعيم: هذا حديث غريب من حديث أبي جعفر، عزيز من حديث بسام، وهو أحد من يجمع حديثه من مقلي أهل الكوفة، تفرد به عنه الكندي.
ومحمد بن جعفر بن زكريا الرملي، لم أقف على أحد ترجم له، فهو مجهول.
ومثله يقال في شيخه: قسيم بن منصور.
ومحمد بن عبد الله الكوفي ذكره البخاري في التاريخ الكبير، وابن أبي حاتم في الجرح والتعديل، وسكتا عليه، وذكره ابن حبان في الثقات. فالحديث ضعيف.
وأما شواهد الحديث:
الشاهد الأول: حديث ابن عباس.
رواه أيوب، واختلف عليه فيه:
فرواه أبو داود (٢٨٤١) وابن الجارود في المنتقى (٩١٢)، والطبراني في الكبير (٢٥٦٧، ١١٨٥٦) من طريق عبد الوارث، ثنا أيوب، عن عكرمة، عن ابن عباس، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا. ورجاله ثقات.
وخالف معمر والثوري عبد الوارث، كما عند عبد الرزاق (٧٩٦٢) فروياه، عن أيوب، عن عكرمة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عق عن حسن وحسين كبشًا مرسلًا.
وتابعهما على الإرسال كل من وهيب وابن علية كما في العلل لابن أبي حاتم (٢/ ٤٩). =

<<  <  ج: ص:  >  >>