كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

الفصل الثاني في استحباب تقليم الأظفار في يوم معين - دليل من قال: يستحب تقليم الأظفار يوم الخميس - ج: 10 - ص: 203

(٢١٣٥ - ٨٦) وأخرج الديلمي في مسند الفردوس،

عن أبي هريرة: من أراد أن يأمن من الفقر، وشكاية العمى، والبرص، والجنون، فليقلم أظفاره يوم الخميس بعد العصر (١).

لا أعلم له أصلًا.

(٢١٣٦ - ٨٧) وروى ابن الجوزي في الموضوعات من من طريق هناد بن إبراهيم، قال: أنبأنا إسماعيل بن محمد بن علي البخاري، قال: حدثنا محمد بن نصر بن خلف، قال: حدثنا سيف بن حفص السمرقندي، قال: حدثنا علي بن الحسين، قال: حدثنا الحسن بن شبل، قال: أنبأنا الفضل بن خالد النحوي، عن أبي عصمة نوح بن أبي مريم، عن عطاء،

عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من قلم أظفاره يوم السبت خرج منه الداء، ودخل فيه الشفاء، ومن قلم أظفاره يوم الأحد خرجت منه الفاقة، ودخل فيه الغنى، ومن قلمها يوم الاثنين خرجت منه العلة، ودخلت فيه الصحة، ومن قلمها يوم الثلاثاء خرج منه البرص، ودخل فيه العافية، ومن قلمها يوم الأربعاء خرج منه الوسواس والخوف، ودخل فيه الأمن والصحة، ومن قلمها يوم الخميس خرج منه الجذام، ودخلت فيه العافية، ومن قلمها يوم الجمعة دخلت فيه الرحمة، وخرجت منه الذنوب (٢).

وهو حديث موضوع. قال ابن الجوزي: هذا حديث موضوع على رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو من أقبح الموضوعات وأبردها، وفيه مجهولون وضعفاء، ففي أوله هناد لا يوثق به، وفي أخره نوح، قال يحيى: ليس بشيء، ولا يكتب حديثه، وقال السعدي:

---

(١) الفردوس بمأثور الخطاب (٥٨٦٥).
(٢) الموضوعات لابن الجوزي (١٤٥١) ونسبه صاحب كشف الخفاء (٢/ ٥٣٨) للديلمي في مسند الفردوس.