كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

المبحث الأول في تحريم حلق اللحية - دليل من قال: يكره حلق اللحية - ج: 10 - ص: 284

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وأما حديث أبي هريرة، فرواه عن أبي هريرة سعيد المقبري، وأبو سلمة، عن أبي هريرة بدون ذكر المخالفة.
وخالفهما العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة بذكرها، على اختلاف عليه في فيها. وإليك تخريج ما وقفت عليه من هذه الطرق.
الأول: سعيد المقبري، عن أبي هريرة رواه أبو يعلى في مسنده (٦٥٨٨) بسند صحيح، وليس فيه ذكر المخالفة.
الثاني: عمر بن أبي سلمة، عن أبيه، عن أبي هريرة.
رواه أحمد (٢/ ٢٢٩) والطحاوي في شرح معاني الآثار (٤/ ٢٣٠) عن هشيم، عن عمر بن أبي سلمة به، بدون ذكر مخالفة المشركين.
ورواه أبو عوانة وضاح بن عبد الله، واختلف عليه:
فرواه أحمد (٢/ ٣٨٧) عن عفان، عن أبي عوانة عن عمر بن أبي سلمة به بدون ذكر المخالفة كرواية هشيم.
وخالفه يحيى بن إسحاق البجلي، فرواه أحمد (٢/ ٣٥٦) عنه، عن أبي عوانة به، بلفظ: أعفوا اللحى، وخذوا الشوارب، وغيروا شيبكم، ولا تشبهوا باليهود والنصارى.
وقد رواه أبو يعلى في مسنده (٦٠٢١) عن محمد بن المنال،
ورواه الترمذي (١٧٥٢) حدثنا قتيبة، كلاهما عن أبي عوانة بلفظ: غيروا الشيب، ولا تشبهوا باليهود، بدون ذكر اللحية والشارب، وبدون ذكر النصارى. فأخشى أن يكون يحيى بن إسحاق دخل عليه حديث تغيير الشيب بحديث أعفوا اللحى، فجمعهما بذكر مخالفة اليهود والنصارى.
ورواه الطبراني في المعجم الصغير (١٦) والخطيب في تاريخ بغداد (٣/ ٢٦٠) من طريق سليمان ابن داود اليامي، عن يحيى بن أبي كثير، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، بدون ذكر المخالفة.
تفرد به سليمان بن داود، عن يحيى بن أبي كثير، وهو منكر الحديث.
الثالث: العلاء بن عبد الرحمن، عن أبيه، عن أبي هريرة، واختلف على العلاء:
فرواه أحمد (٢/ ٣٦٦) عن أبي سلمة الخزاعي، عن سليمان بن بلال، عن العلاء بن عبد الرحمن، مرة بذكر مخالفة المجوس، وأعاد أحمد الحديث بنفس الإسناد (٢/ ٣٦٥)، ولم يذكر المخالفة.
ورواه أبو نعيم في مستخرجه على صحيح مسلم (٦٠٣) من طريق حرملة، عن ابن وهب.
والبيهقي في السنن الكبرى (١/ ١٥٠) من طريق يحيى بن صالح، كلاهما عن سليمان بن بلال به، بذكر مخالفة المجوس.
ورواه ابن أبي مريم، عن محمد بن جعفر، عن العلاء، واختلف على ابن أبي مريم: =