كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

الباب الأول في ذكر جنس ما يتسوك به - الفصل الأول في التسوك بالعود وأي السواك به أفضل - ج: 10 - ص: 455

. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

---

= وللحديث شواهد:
الشاهد الأول: حديث قرة بن إياس.
رواه أبو داود الطيالسي طـ هجر (١١٧٤)،
وابن الجعد في مسنده (١١٧٤)، والطبراني في الكبير (١٩/ ٢٨) ح ٥٩، والبزار (٣٣٠٥)، والروياني في مسنده (٩٤٨) من طريق أبي عتاب الدلال، كلاهما (الطيالسي وأبو عتاب)، عن شعبة، عن معاوية بن قرة، عن أبيه، أن ابن مسعود رضي الله عنه ذهب يأتي للنبي صلى الله عليه وسلم بالسواك، فجعلوا ينظرون إلى دقة ساقه ... وذكره نحوه.
وهذا إسناد صحيح، الطيالسي ثقة، وتابعه أبو عتاب وهو صدوق.
قال الهيثمي في المجمع (٩/ ٢٨٩): «رواه البزار والطبراني، ورجالهما رجال الصحيح».اهـ
الشاهد الثاني: حديث علي بن أبي طالب رضي الله عنه رواه أحمد في مسنده (١/ ١١٤)، وابن أبي شيبة (٣٢٢٣٢)، وابن سعد في الطبقات الكبرى (٣/ ١٥٥)، والبخاري في الأدب المفرد (٢٣٧) وأبو يعلى (٥٣٩) عن محمد بن فضيل، حدثنا مغيرة، عن أم موسى، قالت:
سمعت عليًا رضي الله تعالى عنه يقول: أمر النبي صلى الله عليه وسلم ابن مسعود، فصعد علي شجرة، فأمره أن يأتيه منها بشيء، فنظر أصحابه إلى ساق عبد الله بن مسعود حين صعد الشجرة فضحكوا من حموشة ساقيه، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما تضحكون؟ لَرجل عبد الله أثقل في الميزان يوم القيامة من أحد.
وهذا إسناد رجاله كلهم ثقات، إلا أم موسى لم يرو عنها إلا مغيرة بن مقسم الضبي، قال: الدارقطني حديثها مستقيم يخرج حديثها اعتبارًا. اهـ وروى لها البخاري في الأدب، وأبو داود والنسائي وابن ماجه. تهذيب الكمال (٣٥/ ٣٨٨).
وذكرها ابن سعد في الطبقات الكبرى، ولم يذكر فيها شيئًا. الطبقات (٨/ ٤٨٥).
وقال الهيثمي في مجمع الزوائد: «رجالهم رجال الصحيح، غير أم موسى، وهي ثقة». اهـ مجمع الزوائد (٩/ ٢٨٨، ٢٨٩).
ورواه أبو يعلى الموصلي (٥٩٥) والطبراني (٩/ ٩٥) رقم ٨٥١٦، وابن أبي عاصم في الآحاد والمثاني (٢٣٩)، والطبري في تهذيب الآثار (١٩) من طريق جرير، ورواه يعقوب بن سفيان في المعرفة (٢/ ٣١٧) من طريق أبي عوانة، كلاهما عن المغيرة به.
ومغيرة مدلس، وأظن أنه لم يسمعه من أم موسى، وإنما سمعه من إبراهيم النخعي،
فقد أخرج الخطيب البغدادي (٧/ ١٩١) من طريق هشيم، عن مغيرة، عن إبراهيم، عن أم موسى، عن علي. وعلى كل سواء كان سمعه من مغيرة، أو من أم موسى، فالساقط مقبول.