كتاب موسوعة أحكام الطهارة - الدبيان - ط 3

أدلة القائلين بجواز الأخذ من اللحية - الدليل العاشر - ج: 10 - ص: 309

عن أبي معمر، قال: قلنا لخباب: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في الظهر والعصر؟ قال: نعم. قلنا: بم كنتم تعرفون ذاك؟ قال: باضطراب لحيته (١).

(٢٢١٣ - ١٦٤) وروى مسلم في صحيحه، قال: حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدثنا عبيد الله، عن إسرائيل،

عن سماك أنه سمع جابر بن سمرة يقول: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد شمط مقدم رأسه ولحيته، وكان إذا أدهن لم يتبين، وإذا شعث رأسه تبين، وكان كثير شعر اللحية. الحديث (٢). والله أعلم.

(٢٢١٤ - ١٦٥) وروى النسائي، قال: أخبرنا علي بن الحسين، عن أمية بن خالد، عن شعبة، عن أبي إسحاق،

عن البراء، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم رجلًا مربوعًا، عريض ما بين المنكبين، كث اللحية، تعلوه حمرة، جمته إلى شحمتي أذنيه، لقد رأيته في حلة حمراء، ما رأيت أحسن منه (٣).

[رجاله ثقات، والحديث في الصحيحين وليس فيه كث اللحية] (٤).

---

(١) صحيح البخاري (٧٤٦).
(٢) صحيح مسلم (٢٣٤٤).
(٣) سنن النسائي (٥٢٣٢).
(٤) الحديث اختلف فيه على شعبة:
فرواه النسائي (٥٢٣٢) من طريق أمية بن خالد، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن البراء بن عازب، بذكر لفظ: (كث اللحية). ...
ورواه حفص بن عمر كما في صحيح البخاري (٣٥٥١)، وسنن أبي داود (٤٠٧٢)، وصحيح ابن حبان (٦٢٨٤) ..
وأبو الوليد الطيالسي كما في صحيح البخاري (٥٨٤٨)، ومشكل الآثار للطحاوي (٣٣٦٤).
ومحمد بن جعفر كما في مسند أحمد (٤/ ٢٨١)، وأبي يعلى (١٧١٥)، وصحيح مسلم (٢٣٣٧)، والترمذي بإثر ح (٢٨١١)، والروياني في مسنده (٣٢٠).
وهشيم كما في سنن النسائي (٥٣١٤). ...
ومحمد بن كثير كما في صحيح ابن حبان (٦٢٨٤)، خمستهم رووه عن شعبة، بدون ذكر كث اللحية، وهو المحفوظ، فقد رواه غير شعبة عن أبي إسحاق بدون ذكرها، منهم:
إسرائيل كما في صحيح البخاري (٥٩٠١)، ومسند أحمد (٤/ ٢٩٥)، والنسائي (٥٠٦٠).
والثوري كما في صحيح مسلم (٢٣٣٧)، ومسند أحمد (٤/ ٢٩٠)، وسنن أبي داود (٤١٨٣)، والنسائي (٥٢٣٣).
ويونس بن أبي إسحاق كما في سنن النسائي (٥٠٦٢).
وشريك كما في مصنف ابن أبي شيبة (٢٤١١٨) وابن ماجه (٣٥٩٩)، وغيرهما.
أربعتهم رووه عن أبي إسحاق، وليس فيه زيادة (كث اللحية).
فتبين بها أن أمية بن خالد قد تفرد بها دون أصحاب شعبة، وقد خالفه من هو أحفظ منه. ولها شاهد من حديث علي في المسند، سيأتي الاستشهاد به، وبحثه في دليل مستقل إن شاء الله تعالى.