كتاب دروس فقهية - اللهيميد

فائدة: ٢ - حكمه - ج: 2 - ص: 813

قال ابن حجر: وأصح ما ورد فيه عن الصحابة قول علي وابن مسعود أنه من صبح يوم عرفة إلى آخر أيام منى.

عن جابر -رضي الله عنه- قال: كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يكبر يوم عرفة من صلاة الغداة إلى صلاة العصر آخر أيام التشريق وروى ابن أبي شيبة بسنده عن علي -رضي الله عنه- (أنه كان يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من آخر أيام التشريق).

وروى أيضاً بسنده عن الأسود قال (كان عبد الله -ابن مسعود -رضي الله عنه- يكبر من صلاة الفجر يوم عرفة إلى صلاة العصر من النحر يقول: الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله والله أكبر الله أكبر ولله الحمد).

قال البخاريّ في صحيحه: كان ابن عمر وأبو هريرة رضي الله عنهما يخرجان إلى السّوق في أيّام العشر يكبِّران، ويكبِّر الناس بتكبيرهما" انتهى.

• قال الشيخ ابن عثيمين: التكبير المطلق يكون في موضعين:

الأول: ليلة عيد الفطر، من غروب الشمس إلى انقضاء صلاة العيد.

الثاني: عشر ذي الحجة من دخول الشهر، إلى فجر يوم عرفة، والصحيح أنه يمتد إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق.

التكبير المقيد: من انتهاء صلاة عيد الأضحى إلى عصر آخر أيام التشريق.

التكبير الجامع بين المطلق والمقيد: من طلوع الفجر يوم عرفة إلى انتهاء صلاة عيد الأضحى، والصحيح أنه إلى غروب الشمس من آخر يوم من أيام التشريق.

والفرق بين التكبير المطلق والتكبير المقيد، أن المطلق مشروع في كل وقت لا في أدبار الصلوات، فمشروعيته مطلقة، ولهذا سمي مطلقاً.

وأما المقيد فمشروع أدبار الصلوات فقط. [مجموع الفتاوى ١٦/ ٢٦٦].