كتاب دروس فقهية - اللهيميد

فائدة: ٢ اختلف العلماء في حكم طواف الوداع للمعتمر على قولين - القول الثاني: أنه يجب على المعتمر وداع. - ج: 3 - ص: 746

[القول الثاني: أنه يجب على المعتمر وداع.]

وبه قال الثوري.

قال الشيخ ابن عثيمين: وهذا القول هو الراجح،. . . وقال: طواف الوداع واجب على كلِّ إنسان مغادر مكة وهو حاج أو معتمر، للأدلة التالية:

أ- عموم قوله: (لا ينفر واحد حتى يكون آخر عهده بالبيت).

وهذا شامل (واحدٌ) نكرة في سياق النفي، أو في سياق النهي، فتعم كل من خرج.

ب- أن العمرة كالحج، سماها النبي -صلى الله عليه وسلم- حجاً أصغر، كما في حديث عمرو بن حزم المشهور الذي تلقته الأمة بالقبول: (والعمرة هي الحج الأصغر).

ج-أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال ليعلى بن أمية (اصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك).

فإذا كنت تصنع طواف الوداع في حجك، فاصنعه في عمرتك، ولا يخرج من ذلك إلا ما أجمع العلماء على خروجه، مثل: الوقوف بعرفة، والمبيت بمزدلفة، والمبيت بمنى، ورمي الجمار، فإن هذا بالإجماع ليس مشروعاً في العمرة. (انتهى كلام الشيخ)

د- حديث الحارث بن عبد الله بن أوس قال: سمعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يقول (من حج هذا البيت أو اعتمر فليكن آخر عهده بالبيت) رواه الترمذي، لكنه ضعيف.

والراجح أن طواف الوداع للعمرة سنة.

لكن ينبغي للإنسان أن يفعله خروجاً من الخلاف وأبرأ للذمة. والله أعلم.