كتاب دروس فقهية - اللهيميد

كتاب الجنائز - (ويكره رفع الصوت معها، ولو بالذكر والقرآن) - ج: 3 - ص: 119

وذهب بعض العلماء: إلى أن المشي خلفها أفضل.

وهذا مذهب أبي حنيفة، وحكاه الترمذي عن سفيان الثوري.

أ- لحديث (من تبع الجنازة … ) والاتباع يكون من الخلف.

ب- ولمرسل طاوس قال (ما مشى رسول الله -صلى الله عليه وسلم- حتى مات، إلا خلف جنازة) وهذا مرسل وهو ضعيف.

وذهب بعضهم: إلى أنه يمشي حيث شاء، أمامها أو يمينها أو يسارها أو خلفها.

لحديث المغيرة بن شعبة قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (الراكب يسير خلفها، والماشي حيث شاء) رواه أبو داود والترمذي، وهو حديث صحيح

وهذا القول هو الصحيح.

(ويكرهُ رفعُ الصوت معها، ولو بالذكرِ والقرآن).

أي: يكره رفع الصوت مع الجنازة أو في المقبرة حتى ولو كان ذلك الصوت بالذكر وقراءة القرآن، أو طلب الاستغفار للميت أو نحو ذلك.

أ- لحديث أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ (لَا تُتْبَعُ الْجَنَازَةُ بِصَوْتٍ، وَلَا نَارٍ) رواه أبو داود.

ب- وعن عمرو بن العاص أنه قال في وصيته (فإذا أنا مت فلا تصحبني نائحة ولا نار) رواه مسلم.

قال القرطبي: هذا توصية منه باجتناب هذين الأمرين، لأنهما من عمل الجاهلية، ولنهي النبي -صلى الله عليه وسلم-.

ج- ولقول قيس ابن عباد (كان أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- يكرهون رفع الصوت عند الجنائز) رواه البيهقي.

د- ولان فيه تشبها بالنصارى فإنهم يرفعون أصواتهم بشيء من أناجيلهم وأذكارهم مع التمطيط والتلحين والتحزين.