كتاب دروس فقهية - اللهيميد

(أو اكتحل بما يصل إلى حلقه) - والأحاديث التي تمنع الكحل - ج: 3 - ص: 378

[والأحاديث التي تمنع الكحل]

حديث (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- أمر بالإثمد عند النوم وقال: ليتقه الصائم). رواه أبو داود

قال أحمد: حديث منكر.

وقال ابن القيم: لا يصح.

فذهب بعض العلماء: إلى أن الكحل يفسد الصوم.

لحديث (ليتقه الصائم).

ونسبه الشوكاني لابن شبرمة وابن أبي ليلى.

قال ابن قدامة: فَأَمَّا الْكُحْلُ، فَمَا وَجَدَ طَعْمَهُ فِي حَلْقِهِ، أَوْ عَلِمَ وُصُولَهُ إلَيْهِ، فَطَّرَهُ، وَإِلَّا لَمْ يُفَطِّرْهُ.

نَصَّ عَلَيْهِ أَحْمَدُ.

وَعَنْ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، وَابْنِ شُبْرُمَةَ، أَنَّ الْكُحْلَ يُفَطِّرُ الصَّائِمَ.

لأَنَّهُ أَوْصَلَ إلَى حَلْقِهِ مَا هُوَ مَمْنُوعٌ مِنْ تَنَاوُلِهِ بِفِيهِ فَأَفْطَرَ بِهِ، كَمَا لَوْ أَوْصَلَهُ مِنْ أَنْفِهِ.

وَمَا رَوَوْهُ (أن النبي -صلى الله عليه وسلم- اكتحل) لَمْ يَصِحَّ، قَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَمْ يَصِحَّ عَنْ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم- فِي بَابِ الْكُحْلِ لِلصَّائِمِ شَيْءٌ.

ثُمَّ يَحْمِلُهُ عَلَى أَنَّهُ اكْتَحَلَ بِمَا لَا يَصِلُ.

وَقَوْلُهُمْ: لَيْسَتْ الْعَيْنُ مَنْفَذًا لَا يَصِحُّ؛ فَإِنَّهُ يُوجَدُ طَعْمُهُ فِي الْحَلْقِ، وَيَكْتَحِلُ بِالْإِثْمِدِ فَيَتَنَخَّعَه. (المغني).

وذهب بعض العلماء: إلى أنه لا يفطر.