كتاب دروس فقهية - اللهيميد

(فضله عظيم) - فائدة: ٢ - ج: 3 - ص: 534

• تنبيه: لو اقتصر الحاج على الواجبات دون المستحبات مع تركه المحرمات والمكروهات فهل يكون حجه مبروراً؟

الجواب: نعم، لكن يزداد براً بفعل المستحبات.

[فائدة: ٢]

(فَلَمْ يَرْفُثْ) الرفث الجماع ومقدماته، (وَلَمْ يَفْسُقْ) أي: لم يأت بسيّئة، ولا معصية.

وإنما صرّح بنفي الفسق في الحجّ، مع كونه ممنوعًا في كلّ حال، وفي كلّ حين؛ لزيادة التقبيح، والتشنيع، ولزيادة تأكيد النهي عنه في الحجّ، وللتنبيه على أن الحجّ أبعد الأعمال عن الفسق. واللَّه تعالى أعلم.

فائدة: ٣

قوله (اَلْعُمْرَةُ إِلَى اَلْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا).

استدل به جماهير العلماء على استحباب تكرار العمرة في العام الواحد أكثر من مرة.

ولحديث ابن مسعود قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم- (تابعوا بين الحج والعمرة فإنهما ينفيان الفقر والذنوب كما ينفي الكير خبث الحديد والذهب والفضة) رواه الترمذي.

قال ابن قدامة: وَلا بَأْسَ أَنْ يَعْتَمِرَ فِي السَّنَةِ مِرَارًا، رُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَأَنَسٍ، وَعَائِشَةَ، وَعَطَاءٍ، وَطَاوُسٍ، وَعِكْرِمَةَ، وَالشَّافِعِيِّ لأَنَّ عَائِشَةَ اعْتَمَرَتْ فِي شَهْرٍ مَرَّتَيْنِ بِأَمْرِ النَّبِيِّ -صلى الله عليه وسلم-، وَلِأَنَّ النَّبِيَّ -صلى الله عليه وسلم- قَالَ (الْعُمْرَةُ إلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا) مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ

وقال النووي: مذهبنا أنه لا يكره ذلك بل يستحب، وبه قال أبو حنيفة، وأحمد، وجمهور العلماء من السلف والخلف.

للحديث السابق (تابعوا بين الحج والعمرة).