كتاب دروس فقهية - اللهيميد

اختلف العلماء في حكم ستر المرأة لكفيها ويديها في الصلاة على أقوال - القول الثاني: لا يجوز للمرأة الحرة أن تكشف كفيها وقدميها. - ج: 2 - ص: 109

[القول الثاني: لا يجوز للمرأة الحرة أن تكشف كفيها وقدميها.]

وهذا مذهب الحنابلة.

لحديث ابن مسعود. قال: قال -صلى الله عليه وسلم- (المرأة عورة) رواه الترمذي.

وجه الدلالة: أنه يدل بعمومه على أن المرأة عورة كلها، لكن خرج منه الوجه بالإجماع.

[القول الثالث: يجوز لها في الصلاة أن تكشف كفيها دون قدميها.]

وهذا مذهب المالكية والشافعية، واختاره ابن جرير، وابن المنذر، والموفق، والمرداوي، وابن باز.

لقوله -صلى الله عليه وسلم- (المرأة عورة).

قالوا: إن قوله (عورة) يقتضي بعمومه ستر جميع بدنها، ويستثنى من ذلك ما دعت الحاجة إلى كشفه كالوجه والكفين، وأما ما عداه [ومن ذلك القدمان] فيبقى على العموم.

والراجح القول الأول.

وأما الحديث الأول (المرأة عورة) فالاستدلال به لا يصح، لأن الحديث فيه زيادة عند ابن خزيمة وهي (المرأة عورة، فإذا خرجت استشرفها الشيطان) وهذا يدل على أن المرأة عورة خارج الصلاة عند الأجانب.

• وقوله (الحرة) خرج بذلك الأمة، فإن عورتها من السرة إلى الركبة، وهذا مذهب جماهير العلماء، ونقل بعض العلماء الإجماع على ذلك، فقد قال ابن قدامة: "وصلاة الأمة مكشوفة الرأس جائز لا نعلم أحداً خالف في هذا إلا الحسن البصري".

• وقوله (البالغة) تخرج غير البالغة، فهذه كلها عورة إلا الرأس والكفين والقدمين، فلها أن تصلي في ثوبها دون أن تستر رأسها ما دام أنها لم تبلغ لمفهوم حديث عائشة: (لا يقبل الله صلاة حائض إلا بخمار).