كتاب دروس فقهية - اللهيميد

تقدم أن المسافر لا جمعة عليه، لكن ما حكم الجمعة للمسافر إذا كان نازلا ببلد تجب الجمعة على أهله وسمع النداء لها، هل تجب عليه أم لا، اختلف العلماء في ذلك على قولين - القول الثاني: تجب الجمعة على المسافر النازل ببلد. - ج: 2 - ص: 703

لعموم الأدلة التي تدل على سقوط الجمعة عن المسافر.

أ- كحديث (ليس على مسافر جمعة) وكحديث (خمسة لا جمعة عليهم .. المرأة، والمسافر .. ).

ب- فعل النبي -صلى الله عليه وسلم- في أسفاره، فقد ثبت من غير شك أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قد مرّ في أسفاره بجمع كثيرة، ولم ينقل إلينا أنه -صلى الله عليه وسلم- صلى جمعة واحدة وهو مسافر.

ج- ما نقل عن جمع من الصحابة والتابعين في عدم إيجاب الجمعة على المسافر النازل ببلد وإن سمع النداء لها.

د- عن ابن عمر قال: لا جمعة على مسافر.

هـ- وعن أنس: أنه أقام بنيسابور سنة أو سنتين وكان يصلي ركعتين ولا يجمع.

[القول الثاني: تجب الجمعة على المسافر النازل ببلد.]

وهذا اختيار ابن تيمية.

أ- لقوله تعالى (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِي لِلصَّلاةِ مِن يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ وَذَرُوا الْبَيْعَ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ).

وجه الدلالة: أن المسافر النازل ببلد تقام فيه الجمعة قد سمع النداء لها فيتناوله الخطاب.

ب- أنه من الثابت أن الصحابة كانوا يفدون على النبي -صلى الله عليه وسلم- من الأمصار، وكانوا يشهدون الجمعة ولا يتخلفون عنها، ولو حدث تخلف أحد منهم عن شهودها لنقل إلينا ذلك.