كتاب دروس فقهية - اللهيميد

(وإذا استوى على راحلته قال: «لبيك اللهم لبيك لا شريك لك لبيك، إن الحمد والنعمة لك والملك، لا شريك لك» ... ) - فائدة: ٤ - ج: 3 - ص: 602

قال الشنقيطي في أضواء البيان: وإذا عرفت مذاهب أهل العلم في حكم التلبية فاعلم أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لبى وقال (لتأخذوا عني مناسككم) فعلينا أن نأخذ عنه من مناسكنا التلبية، وهذا القدر هو الذي قام عليه الدليل، أما كونها مسنونة أو مستحبة أو واجبة بدونها وتجبر بدم، فكل ذلك لم يرد فيه دليل خاص، والخير كله في اتباعه -صلى الله عليه وسلم- والعلم عند الله تعالى.

[فائدة: ٤]

الأفضل الاقتصار على تلبية الرسول -صلى الله عليه وسلم-، وقد قال جابر (ولزم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- تلبيته).

وتلبية رسول الله -صلى الله عليه وسلم- كما في حديث ابن عمر السابق (لَبَّيْكَ اَللَّهُمَّ لَبَّيْكَ، لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ، إِنَّ اَلْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ، لَا شَرِيكَ لَك).

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ (أَنَّ تَلْبِيَةَ رَسُولِ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم- «لَبَّيْكَ اللَّهُمَّ لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ لَبَّيْكَ إِنَّ الْحَمْدَ وَالنِّعْمَةَ لَكَ وَالْمُلْكَ لَا شَرِيكَ لَكَ). قَالَ وَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ - رضى الله عنهما - يَزِيدُ فِيهَا: لَبَّيْكَ لَبَّيْكَ وَسَعْدَيْكَ وَالْخَيْرُ بِيَدَيْكَ لَبَّيْكَ وَالرَّغْبَاءُ إِلَيْكَ وَالْعَمَلُ) متفق عليه.

وكان من تلبيته -صلى الله عليه وسلم-: لبيك إله الحق.

قال القاضي: قال أكثر العلماء: المستحب الاقتصار على تلبية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، وبه قال مالك والشافعي.

لكن يجوز الزيادة على تلبية رسول الله -صلى الله عليه وسلم-.

أ-لأنه -صلى الله عليه وسلم- كان يسمع الناس يزيدون فأقرهم ولم ينكر ذلك، فدل على جواز ذلك.

ب-وبعضهم يقول: لبيك ذا المعارج، لبيك ذا الفواصل.

ج- (وكان ابن عمر يزيد فيها: لبيك وسعديك، والخير بيديك، والرغباء إليك والعمل) رواه مسلم.

د-وروى أحمد في مسنده عن جابر قال (أهل رسول الله -صلى الله عليه وسلم- … فذكر تلبية النبي -صلى الله عليه وسلم- وقال: والناس يزيدون: ذا المعارج).