كتاب دروس فقهية - اللهيميد

(واستمرار العذر إلى دخول وقت الثانية) - فائدة: ٣ - ج: 2 - ص: 686

[فائدة: ٣]

عن ابن عباس قال: (جمع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا سفر، قال سعيد بن جبير: (قلت لابن عباس: لم فعل ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أمته).

وفي رواية: (ولا مطر) اختلف العلماء، ما سبب الجمع في هذا؟

قيل: جمع بعذر المطر.

قال النووي: وهذا ضعيف بالرواية الأخرى: (من غير خوف ولا مطر).

وقيل: إنه كان في غيم، فصلى الظهر ثم انكشف الغيم وبان وقت العصر دخل فصلاها.

قال النووي: وهذا أيضاً باطل، لأنه وإن كان فيه أدنى احتمال في الظهر والعصر، لا احتمال فيه في المغرب والعشاء.

ومنهم من تأوله: على تأخير الأولى إلى آخر وقتها فصلاها فيه، فلما فرغ منها دخلت الثانية فصلاها، فصارت صلاته صورة جمع.

قال النووي: وهذا أيضاً ضعيف أو باطل، لأنه مخالف للظاهر مخالفة لا تحتمل.

قال الحافظ ابن حجر: وهذا الذي ضعفه استحسنه القرطبي، ورجحه قبله إمام الحرمين، وجزم به من القدماء ابن الماجشون والطحاوي، وقواه ابن سيد الناس.

ورجحه الحافظ ابن حجر.

وقيل: هو محمول على الجمع بعذر المرض أو نحوه مما هو في معناه من الأعذار.

وهذا قول أحمد بن حنبل، واختاره الخطابي، وهو المختار في تأويله لظاهر الحديث.